時(shí)光飛逝,一年已過(guò)大半,對(duì)于很多備戰(zhàn)考研的同學(xué)來(lái)說(shuō),復(fù)習(xí)的壓力也是與日俱增。行百里者半九十,越是到復(fù)習(xí)的攻堅(jiān)階段,越是不能有絲毫松懈
作者
佚名
時(shí)光飛逝,一年已過(guò)大半,對(duì)于很多備戰(zhàn)考研的同學(xué)來(lái)說(shuō),復(fù)習(xí)的壓力也是與日俱增。"行百里者半九十",越是到復(fù)習(xí)的攻堅(jiān)階段,越是不能有絲毫松懈。
而一直以來(lái)容易被大家所忽略的思修法基,在這個(gè)階段更應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。盡管這部分的命題通常呈現(xiàn)發(fā)散式提問(wèn)法,但是在考研政治考試中,考生的理論依據(jù)一定只能來(lái)源于大綱解析。因此,我們根據(jù)今年真題的以及未來(lái)的命題趨勢(shì)分析,幫助大家簡(jiǎn)要地總結(jié)了一下可能命制分析題的知識(shí)點(diǎn),以幫助大家更好地復(fù)習(xí)。
一、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
2014年第37題考查過(guò)對(duì)"理想很豐滿(mǎn),現(xiàn)實(shí)很骨感"這句話(huà)的理解。實(shí)際上考的就是理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。兩者之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí),是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、曲折的過(guò)程。理想是圓滿(mǎn)的,而現(xiàn)實(shí)往往是痛苦的。
理想作為一種精神現(xiàn)象,是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí),又超越現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ),理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面,現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因索,孕育著理想的發(fā)展,在一定條件下,現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面,理想中也包含著現(xiàn)實(shí),既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素,又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;在一定的條件下,理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想,理想就會(huì)成為空想。
正確認(rèn)識(shí)兩者之間的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ),堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件,而勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。
二、社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系
2011年第37題考查的實(shí)際就是本專(zhuān)題的考點(diǎn)。人生價(jià)值內(nèi)在地包含自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩方面的內(nèi)容,兩者既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系、相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。
人生的社會(huì)價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn);人生的自我價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。
人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值密不可分,一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面,人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。
三、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系
競(jìng)爭(zhēng)與合作在社會(huì)關(guān)系中對(duì)于處理局部利益與整體利益,起著極為重要的作用,兩者相互伴隨、相互統(tǒng)一。
競(jìng)爭(zhēng)是指不同個(gè)體為同一目標(biāo)展開(kāi)爭(zhēng)奪,促使某種只有利于自己的結(jié)果產(chǎn)生的行為或意向。合作就是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的,彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)、方式。一般說(shuō)來(lái),競(jìng)爭(zhēng)是具有積極意義的,它有助于激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)主體的進(jìn)取心,有助于競(jìng)爭(zhēng)主體客觀(guān)地評(píng)價(jià)自我、揚(yáng)長(zhǎng)避短、展現(xiàn)才華、不斷提高,從而有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。競(jìng)爭(zhēng)也可能產(chǎn)生消極的影響,真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)協(xié)作,團(tuán)結(jié)有力量,團(tuán)結(jié)能制勝。社會(huì)越發(fā)展,人們合作的范圍越廣大,合作的形式也越多樣。
從形式上看,競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的,而從本質(zhì)上看,兩者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作,競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利,通??偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果;合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度,合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力,正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng),推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、提倡競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)競(jìng)爭(zhēng),同時(shí)又要提倡合作,提倡互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助。
四、道德與法律的關(guān)系
2010年第37題考查的就是道德規(guī)范與法律規(guī)范在維護(hù)社會(huì)公共秩序時(shí)所發(fā)揮的作用。維護(hù)社會(huì)公共生活秩序的兩種基本手段是道德和法律。公共生活需要公共秩序,維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展,保障人民生活質(zhì)量與安全有重要意義。建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種基本手段來(lái)調(diào)整。
道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定,并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的,由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。道德通過(guò)內(nèi)在的自我約束力來(lái)調(diào)整人與人的關(guān)系,而法律則主要借助國(guó)家的外在強(qiáng)制力。
道德和法律發(fā)揮作用的方式各不相同,但互為補(bǔ)充,相輔相成,公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的,都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。
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