【精品原創(chuàng)】哲學(xué)中第一性、第二性問(wèn)題的命題角度分析

　　考研政治難點(diǎn)在馬原，馬原難點(diǎn)在馬哲，馬哲難點(diǎn)在存在論，存在論難點(diǎn)在哲學(xué)基本問(wèn)題，哲學(xué)基本問(wèn)題難點(diǎn)在第一性與第二性的關(guān)系。雖然說(shuō)存在論部分自2010年考研開(kāi)始，已經(jīng)大幅降低了難度，不會(huì)出材料題，選擇題基本沒(méi)有出過(guò)，今后要出選擇題的概率也不大；就算出選擇題也只能出單選題，并且難度會(huì)進(jìn)一步降低。
　　既如此，為什么考研網(wǎng)劉天問(wèn)老師專門寫(xiě)這樣一篇文章專門闡述第一性與第二性這個(gè)問(wèn)題呢？是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)性的問(wèn)題，不厘清這個(gè)問(wèn)題，就無(wú)法說(shuō)明馬哲是唯物主義，因?yàn)樵谠缙?9世紀(jì)，唯物主義甚至被理解為享樂(lè)主義：唯物主義是低俗的追求物質(zhì)享受，唯心主義是高尚的，崇尚精神追求。如此，就無(wú)法闡述清楚科學(xué)的物質(zhì)觀及其內(nèi)涵了。除了存在論部分，在辯證法部分，還有主觀辯證法和客觀辯證法，也涉及到的是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一性第二性問(wèn)題；還有在唯物史觀部分社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)以及其中的群眾史觀和英雄史觀無(wú)比滲透著第一性、第二性關(guān)系的問(wèn)題。特別有部分考生對(duì)于唯物辯證法、唯心辯證法、主觀辯證法、客觀辯證法有些不清楚。其實(shí)有最簡(jiǎn)單的加法就都清楚了：唯物辯證法=客觀辯證法+主觀辯證法，唯物辯證法與唯心辯證法是唯物與唯心的對(duì)立，客觀辯證法與主觀辯證法是第一性與第二性的關(guān)系。知道這個(gè)就可以了。
　　何為第一性第二性問(wèn)題：恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想，第一次明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題；其二，“我們關(guān)于我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？”即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。
　　根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。
　　以上就是第一性第二性問(wèn)題的解答。這說(shuō)明：第一性一定是物質(zhì)性的，具有本原性，第二性派生的來(lái)自第一性。由此，我們看一個(gè)2009的一個(gè)單選題：
　　物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了。這個(gè)范圍是指（）
　　A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性
　　C.物質(zhì)和意識(shí)何者更重要D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切
　　答案是A
　　這里所謂的非常有限的范圍是把現(xiàn)實(shí)世界中物質(zhì)精神相互作用的交織的關(guān)系中截取其中一段，在這一段里要么認(rèn)為是物質(zhì)決定精神要么認(rèn)為是精神決定物質(zhì)，在這個(gè)有限范圍是明確的。第一性和第一性包含誰(shuí)決定誰(shuí)的含義，所以答案選Ａ。
　　我們?cè)倏匆活}市面常見(jiàn)的一道模擬多選題：
　　以下選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)第一性、第二性的關(guān)系是：
　　A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系
　　C、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
　　關(guān)于A選項(xiàng)沒(méi)有質(zhì)疑；
　　關(guān)于B選項(xiàng)是：主觀辯證法作為概念辯證法、頭腦中的辯證法，屬于意識(shí)的范疇。同“客觀辯證法”相對(duì)。指客觀世界的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律在人們頭腦中的反映，是以觀念形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的客觀辯證法。恩格斯指出：“所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過(guò)是自然界中到處盛行的對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映而已。”；客觀辯證法是指客觀世界本身固有的辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。屬于物質(zhì)的范疇?？陀^辯證法是第一性的，主觀辯證法是第二性的，后者反映并依賴于前者。
　　關(guān)于C選題，也沒(méi)有爭(zhēng)議；
　　關(guān)于D選項(xiàng)，很多資料都選了D，有的還給了解說(shuō)。說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)時(shí)是實(shí)體性的，屬于第一性；上層建筑無(wú)論是政治上層建筑還是思想上層建筑無(wú)比都體現(xiàn)了精神性。可惜，這個(gè)答案是錯(cuò)的。理由是：從定義看：第一性第二性一定有派生性，其中一個(gè)是本原。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑只是起支持作用，雖然是決定關(guān)系，但是毫無(wú)派生關(guān)系。第一性第二性這個(gè)問(wèn)題只在這個(gè)意義上使用。
　　綜上：這個(gè)題的答案只能選ABC
　　從上面的情況不難看出：學(xué)習(xí)馬哲，定義很重要，尤其是最抽象的部分，否則后續(xù)的部分就難以為繼學(xué)得更不扎實(shí)，這也反映了哲學(xué)與具體學(xué)科學(xué)習(xí)的區(qū)別：貫穿性特別強(qiáng)，即，一個(gè)問(wèn)題，比如誰(shuí)是第一性，唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)第一性，那么，一切問(wèn)題的闡述最終要經(jīng)得起物質(zhì)第一性的檢驗(yàn)，一切問(wèn)題歸根結(jié)底是哲學(xué)的基本問(wèn)題的展開(kāi)。
　　所以，希望2015考生能重視第一性第二性這樣的問(wèn)題，這樣對(duì)于總體性把握這門學(xué)科有很大幫助。并且有我們考研幫的幫助會(huì)有更好的成績(jī)