考研政治難點(diǎn)在馬原,馬原難點(diǎn)在馬哲,馬哲難點(diǎn)在存在論,存在論難點(diǎn)在哲學(xué)基本問(wèn)題,哲學(xué)基本問(wèn)題難點(diǎn)在第一性與第二性的關(guān)系。雖然說(shuō)存在論
作者
劉天問(wèn)撰稿
考研政治難點(diǎn)在馬原,馬原難點(diǎn)在馬哲,馬哲難點(diǎn)在存在論,存在論難點(diǎn)在哲學(xué)基本問(wèn)題,哲學(xué)基本問(wèn)題難點(diǎn)在第一性與第二性的關(guān)系。雖然說(shuō)存在論部分自2010年考研開(kāi)始,已經(jīng)大幅降低了難度,不會(huì)出材料題,選擇題基本沒(méi)有出過(guò),今后要出選擇題的概率也不大;就算出選擇題也只能出單選題,并且難度會(huì)進(jìn)一步降低。
既如此,為什么考研網(wǎng)劉天問(wèn)老師專門寫(xiě)這樣一篇文章專門闡述第一性與第二性這個(gè)問(wèn)題呢?是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)性的問(wèn)題,不厘清這個(gè)問(wèn)題,就無(wú)法說(shuō)明馬哲是唯物主義,因?yàn)樵谠缙?9世紀(jì),唯物主義甚至被理解為享樂(lè)主義:唯物主義是低俗的追求物質(zhì)享受,唯心主義是高尚的,崇尚精神追求。如此,就無(wú)法闡述清楚科學(xué)的物質(zhì)觀及其內(nèi)涵了。除了存在論部分,在辯證法部分,還有主觀辯證法和客觀辯證法,也涉及到的是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一性第二性問(wèn)題;還有在唯物史觀部分社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)以及其中的群眾史觀和英雄史觀無(wú)比滲透著第一性、第二性關(guān)系的問(wèn)題。特別有部分考生對(duì)于唯物辯證法、唯心辯證法、主觀辯證法、客觀辯證法有些不清楚。其實(shí)有最簡(jiǎn)單的加法就都清楚了:唯物辯證法=客觀辯證法+主觀辯證法,唯物辯證法與唯心辯證法是唯物與唯心的對(duì)立,客觀辯證法與主觀辯證法是第一性與第二性的關(guān)系。知道這個(gè)就可以了。
何為第一性第二性問(wèn)題:恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí),并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想,第一次明確指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:其一,意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界,究竟誰(shuí)是世界的本原,即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題;其二,“我們關(guān)于我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的?我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)?”即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。
根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第一方面的不同回答,哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì),主張物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神,主張意識(shí)第一性,物質(zhì)第二性,物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。
以上就是第一性第二性問(wèn)題的解答。這說(shuō)明:第一性一定是物質(zhì)性的,具有本原性,第二性派生的來(lái)自第一性。由此,我們看一個(gè)2009的一個(gè)單選題:
物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了。這個(gè)范圍是指()
A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性
C.物質(zhì)和意識(shí)何者更重要D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切
答案是A
這里所謂的非常有限的范圍是把現(xiàn)實(shí)世界中物質(zhì)精神相互作用的交織的關(guān)系中截取其中一段,在這一段里要么認(rèn)為是物質(zhì)決定精神要么認(rèn)為是精神決定物質(zhì),在這個(gè)有限范圍是明確的。第一性和第一性包含誰(shuí)決定誰(shuí)的含義,所以答案選A。
我們?cè)倏匆活}市面常見(jiàn)的一道模擬多選題:
以下選項(xiàng)中,屬于哲學(xué)第一性、第二性的關(guān)系是:
A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系
C、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
關(guān)于A選項(xiàng)沒(méi)有質(zhì)疑;
關(guān)于B選項(xiàng)是:主觀辯證法作為概念辯證法、頭腦中的辯證法,屬于意識(shí)的范疇。同“客觀辯證法”相對(duì)。指客觀世界的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律在人們頭腦中的反映,是以觀念形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的客觀辯證法。恩格斯指出:“所謂主觀辯證法,即辯證的思維,不過(guò)是自然界中到處盛行的對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映而已。”;客觀辯證法是指客觀世界本身固有的辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。屬于物質(zhì)的范疇??陀^辯證法是第一性的,主觀辯證法是第二性的,后者反映并依賴于前者。
關(guān)于C選題,也沒(méi)有爭(zhēng)議;
關(guān)于D選項(xiàng),很多資料都選了D,有的還給了解說(shuō)。說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)時(shí)是實(shí)體性的,屬于第一性;上層建筑無(wú)論是政治上層建筑還是思想上層建筑無(wú)比都體現(xiàn)了精神性。可惜,這個(gè)答案是錯(cuò)的。理由是:從定義看:第一性第二性一定有派生性,其中一個(gè)是本原。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑只是起支持作用,雖然是決定關(guān)系,但是毫無(wú)派生關(guān)系。第一性第二性這個(gè)問(wèn)題只在這個(gè)意義上使用。
綜上:這個(gè)題的答案只能選ABC
從上面的情況不難看出:學(xué)習(xí)馬哲,定義很重要,尤其是最抽象的部分,否則后續(xù)的部分就難以為繼學(xué)得更不扎實(shí),這也反映了哲學(xué)與具體學(xué)科學(xué)習(xí)的區(qū)別:貫穿性特別強(qiáng),即,一個(gè)問(wèn)題,比如誰(shuí)是第一性,唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)第一性,那么,一切問(wèn)題的闡述最終要經(jīng)得起物質(zhì)第一性的檢驗(yàn),一切問(wèn)題歸根結(jié)底是哲學(xué)的基本問(wèn)題的展開(kāi)。
所以,希望2015考生能重視第一性第二性這樣的問(wèn)題,這樣對(duì)于總體性把握這門學(xué)科有很大幫助。并且有我們考研幫的幫助會(huì)有更好的成績(jī)
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