考研政治：從例題中學(xué)習(xí)唯物辯證法

　　【摘要】唯物辯證法是歷年考研政治的命題重點(diǎn)，2016考研政治依然不會(huì)例外，這部分考點(diǎn)會(huì)是選擇題和材料分析題的出題重點(diǎn)。但是，需要提醒同學(xué)們注意的是，唯物辯證法是馬原中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，十之八九的同學(xué)都會(huì)在這一部分考題中失分。究其原因，就是囫圇吞棗背誦考點(diǎn)，到考試時(shí)只能生搬硬套羅列原理。下面以一道分析題為例，破解做唯物辯證法分析題的奧秘。

　　
　　?結(jié)合材料回答問(wèn)題：
　　華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯(cuò)了?于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。
　　中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。

　　?結(jié)合材料回答問(wèn)題：
　　1、指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。
　　2、這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問(wèn)題具體分析”有何啟示?
　　考查考點(diǎn)——馬原唯物辯證法

　　?解題思路：
　　(1)材料中所敘述的案例華佗兩個(gè)府吏倪尋和李延看病，華佗經(jīng)過(guò)望聞問(wèn)切之后，雖然二人都是得了感冒，但是，華佗給他們藥物卻迥然不同，給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。華佗的解釋是，二者都是感冒，但生病的原因不同，而且通過(guò)望聞問(wèn)切后發(fā)現(xiàn)生病的病理不同，所以，開了不同的藥物。這里的案例用的原理是原因和結(jié)果，現(xiàn)象和本質(zhì)。

　　(2)這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問(wèn)題具體分析”的啟示：要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，不能照抄照搬、教條主義，要具體問(wèn)題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。

　　?參考答案：
　　1、材料中所涉及的唯物辯證法的原理有：原因和結(jié)果的辯證關(guān)系、現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍聯(lián)系，辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系稱為因果關(guān)系。其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的：原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，有一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復(fù)合因果;現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。人們正是通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　　2、矛盾既有普遍性，又有特殊性，普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。事物在發(fā)展過(guò)程中，正視矛盾的特殊性是有效解決問(wèn)題的關(guān)鍵。我們應(yīng)一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問(wèn)題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。

　?。▽?shí)習(xí)編輯：孫慧敏）