2019考研政治世界經(jīng)濟七大復(fù)習(xí)重點

　　摘要：世界經(jīng)濟政治是2019考研政治的考點之一，因為分值占比比較小，所以更應(yīng)該抓住重點復(fù)習(xí)，為政治別的部分或者別的考研科目爭取更多的時間。下面為大家整理了世界政治經(jīng)濟部分七大復(fù)習(xí)重點，以供參考。

　　一、中國的和平崛起(發(fā)展)

　　中國和平崛起之路的基本特征是，世界各國和平共處、共同發(fā)展之路；是一條依靠自身力量、挖掘自身內(nèi)涵、注重全面協(xié)調(diào)之路；是一條通過制度創(chuàng)新，提高國民素質(zhì)，實現(xiàn)社會自我完善之路；是一條在全人類共同利益基礎(chǔ)上的振興中華之路。

　　中國崛起就是，在同經(jīng)濟全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中獨立自主地建設(shè)中國特色社會主義。圍繞這條建設(shè)道路，最重要的戰(zhàn)略方針有三條：

　　(1)推進(jìn)以市場經(jīng)濟和社會主義民主政治為基本內(nèi)涵的經(jīng)濟和政治體制改革，以形成實現(xiàn)和平崛起的制度保證；

　　(2)大膽借鑒吸收人類文明成果而又堅持弘揚中華文明，以形成實現(xiàn)和平崛起的精神支柱；

　　(3)統(tǒng)籌兼顧各種利益關(guān)系，包括統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，以形成實現(xiàn)和平崛起的社會環(huán)境。

　　中國的和平崛起的重大意義在于：有利于世界的和平與穩(wěn)定，它將使世界格局更為平衡，國際社會更為安全；中國的和平崛起將使人類的文明和文化更為豐富多彩，為人類提供更多的模式和文化借鑒；中國的和平崛起將為國際關(guān)系的歷史帶來新的范例和素材，證明人類可以以理智和和平的方式處理好國家沖突這一千古難題。

　　二、中俄關(guān)系

　　第一，加強相互支持，深化政治互信。雙方在國家的主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)等重大問題上相互支持，不斷加深兩國業(yè)已建立的政治互信。這是中俄關(guān)系順利發(fā)展的重要保障。（政治）

　　第二，擴大互利合作，實現(xiàn)互惠雙贏。在開展合作時，既要考慮本國的利益，又要照顧對方的利益，努力創(chuàng)造更好的合作環(huán)境。（經(jīng)濟）

　　第三，拓展友好交往，加深傳統(tǒng)友誼。兩國政府要為保護(hù)對方人員的合法權(quán)益、鼓勵雙方人員往來提供更好的條件，并加強引導(dǎo)和管理。（文化）

　　第四，密切溝通協(xié)作，促進(jìn)和平發(fā)展。中俄作為安理會常任理事國，對世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展負(fù)有重大責(zé)任。雙方在維護(hù)聯(lián)合國的權(quán)威、建立國際新秩序、推進(jìn)世界多極化等重大國際問題上有共同利益，立場相同或相近。

　　雙方應(yīng)進(jìn)一步加強溝通和協(xié)作，同國際社會一道努力，為促進(jìn)世界的和平與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。（合作）

　　發(fā)展中俄關(guān)系的核心思想是：在不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國的基礎(chǔ)上，發(fā)展兩國的長期睦鄰友好和互利合作。良好的中俄關(guān)系有利于維護(hù)本地區(qū)和世界的和平與安全，完全符合世界局勢與國際關(guān)系發(fā)展的潮流和需要。

　　三、恐怖主義

　　有預(yù)謀、有政治目的、傷害平民以及非國家行為或者地下組織這四個要素將成為國際社會今后就恐怖主義定義問題進(jìn)行磋商的重要基礎(chǔ)，這是因為，這些要素在很大程度上揭示了恐怖主義的本質(zhì)。

　　恐怖主義是危害世界和平與穩(wěn)定的一大公害，中國一貫反對一切形式的恐怖主義并積極參與國際反恐。中國主張，聯(lián)合國和安理會應(yīng)在國際反恐問題上發(fā)揮主導(dǎo)作用。

　　恐怖主義屬于極少數(shù)極端邪惡勢力，絕不代表任何民族或宗教，所以不能將恐怖主義與特定的民族或宗教混為一談。

　　中國主張各種反恐的努力必須符合聯(lián)合國憲章以及其它得到普遍承認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則的目標(biāo)和原則。這些努力必須致力于地區(qū)以及世界范圍的和平、穩(wěn)定和發(fā)展。對恐怖主義的行動范圍不能隨意被擴大。

　　恐怖主義不能隨意加之于任何一個國家和地區(qū)。任何國家和地區(qū)也不能施用所謂的雙重標(biāo)準(zhǔn)。我們不僅要對表面的恐怖主義作斗爭，而且還要根除其背后的最終原因——貧窮及不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序。

　　美國反對恐怖主義的真實戰(zhàn)略目的在于對新世紀(jì)世界政治秩序重新洗牌，把世界納入美國主導(dǎo)的政治秩序之中，實質(zhì)上仍然是霸權(quán)主義、強權(quán)政治的表現(xiàn)，中國對此持反對態(tài)度。

　　四、南北關(guān)系中的人權(quán)問題

　　西方國家把人權(quán)作為對社會主義國家和第三世界國家進(jìn)行和平演變、滲透和顛覆的工具，人權(quán)問題已經(jīng)成為國際關(guān)系的一個重要問題，也是強權(quán)政治對第三世界國家施加壓力的一個重要方面。

　　南北國家在人權(quán)問題上的分歧在于三個方面：

　　(1)第三世界國家強調(diào)生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是一個國家最基本的人權(quán)；西方國家則認(rèn)為“普遍人權(quán)”先于發(fā)展權(quán)。其“普遍人權(quán)”的實質(zhì)是“脫離了人的本質(zhì)和共同體的利己主義的人的權(quán)利。

　　(2)發(fā)展中國家強調(diào)各國有權(quán)選擇適合本國國情的社會制度、民主和自由；西方國家則鼓吹人權(quán)的普遍價值，妄圖把自己的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)強加給其它國家。

　　(3)第三世界國家認(rèn)為，種族主義、新殖民主義、外國入侵等大規(guī)模侵犯人權(quán)的行為威脅世界和平與安全；西方國家則主張建立“人權(quán)法庭”等干預(yù)機構(gòu)，對它國所謂“侵犯人權(quán)”的行為進(jìn)行干涉。

　　(4)美國的人權(quán)政策是借民主裝飾霸主，以人道掩飾霸道，以人權(quán)粉飾霸權(quán)。

　　五、國際舊秩序的內(nèi)容和實質(zhì)

　　國際舊秩序：不平等、不合理

　　國際秩序是一個歷史范疇，指的是在一定歷史時期國與國之間在政治、經(jīng)濟上相互作用的體系或結(jié)構(gòu)。國際秩序是世界格局的外在體現(xiàn)。

　　舊的國際政治經(jīng)濟秩序是在發(fā)展中國家無權(quán)的情況下，按照發(fā)達(dá)國家利益形成的。舊秩序的特點就是不平等性和不合理。

　　政治上，少數(shù)發(fā)達(dá)國家說了算，以強凌弱，以大欺??；在經(jīng)濟上、生產(chǎn)上，服從發(fā)達(dá)國家的需要，把發(fā)展中國家變成原料基地和加工廠；在國際貿(mào)易上，發(fā)達(dá)國家制定有利于自身的貿(mào)易規(guī)則，控制世界市場。

　　這種政治經(jīng)濟秩序是為發(fā)達(dá)國家利益服務(wù)的，極大地?fù)p害了廣大發(fā)展中國家的利益。既不利于維護(hù)世界和平，也不利于整個世界的發(fā)展，尤其不利于發(fā)展中國家的發(fā)展。

　　國際經(jīng)濟舊秩序的實質(zhì)是維護(hù)和保持壟斷資本的國際剝削；國際政治舊秩序的實質(zhì)是維護(hù)和保持超級大國的霸權(quán)地位。

　　二戰(zhàn)后，1991年冷戰(zhàn)結(jié)束前，為推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治，大多采用軍事手段；90年代初，兩極格局終結(jié)后，為強行推銷西方的社會經(jīng)濟制度、生活方式和價值觀念，更多的采用經(jīng)濟、文化手段，但這不意味著放棄軍事手段。

　　五、“中國威脅論”

　　西方所鼓吹的“中國威脅論”是沒有任何道理和依據(jù)的。

　　從經(jīng)濟上看，中國的經(jīng)濟實力并沒有象有些人估計的那樣強大，中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，在國際經(jīng)濟關(guān)系中很難說會對他國構(gòu)成威脅，其次，中國經(jīng)濟發(fā)展會對世界各國帶來好處，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展可以向世界提供巨大的市場。

　　從軍事角度看，中國的軍事預(yù)算是有限的、低水平的。中國奉行的是防御性的國防政策，中國現(xiàn)在不稱霸，將來也永遠(yuǎn)不會稱霸。

　　在糧食需求上，中國不會對世界糧食的供求造成巨大影響。隨著科技的進(jìn)步，中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，我們將完全有能力來養(yǎng)活自己，決將不會走上依賴谷物和肉食品進(jìn)口維持生存之路。

　　在文化和意識形態(tài)上，判斷一個國家是否構(gòu)成威脅，不在于它發(fā)展快慢、是否強大，而根本上在于它實行怎樣的對外政策。

　　中國一貫奉行獨立自主的和平外交政策，1840年后，中國飽受壓迫，我們決不會再去壓迫別人。中國主張在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，國家不分大小，一律平等，中國堅決反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治。

　　“中國威脅論”思想的實質(zhì)是冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，某些別有用心的人借口中國威脅，為自己擴軍備戰(zhàn)，出售軍火謀取巨額利潤。

　　應(yīng)該看到，真正對世界和平與發(fā)展造成威脅的，不是發(fā)展著的愛好和平的中國，恰恰是那些“中國威脅論”的鼓吹者，對此，人們必須保持清醒的認(rèn)識。

　　此外，在西方國家還流行一種“中國崩潰論”的思潮，認(rèn)為中國的發(fā)展無足輕重。

　　中國崩潰論流行的原因在于冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，即不愿承認(rèn)中國這種非西方模式的成功，在主觀思想上具有片面性，在看到某些不良問題的同時，夸大了這些問題的嚴(yán)重性，低估了中國的發(fā)展?jié)摿椭袊木C合國力的提高。

　　中國崩潰論的實質(zhì)是敗壞中國形象，干擾人們看好中國。惡化中國的國際環(huán)境，扼制中國崛起，延緩中國的發(fā)展。

　　七、南北關(guān)系中的"全球化"問題

　　經(jīng)濟全球化的直接形成原因是資本無限增殖與擴張的本性。在當(dāng)今世界經(jīng)濟領(lǐng)域中，發(fā)達(dá)國家占有絕對的優(yōu)勢，控制著大部分國際經(jīng)濟組織，在制定“游戲規(guī)則”時往往由幾個發(fā)達(dá)國家說了算。

　　因此，說“全球化是西方稱霸世界的工具和發(fā)達(dá)國家掠奪發(fā)展中國家的手段”也不為過分。同時，西方國家必然要利用其意識形態(tài)、社會制度、生活方式影響其他國家。所以完全否認(rèn)全球化與西方化有任何聯(lián)系，也不是實事求是的科學(xué)態(tài)度。

　　近幾年來“反全球化運動”日益高漲，其主張歸納起來主要有兩點：1、鑒于西方國家主導(dǎo)的全球化導(dǎo)致南北差距進(jìn)一步擴大，要求改變經(jīng)濟全球化的不公正和不平等，改造現(xiàn)行的國際秩序和國際經(jīng)濟組織；

　　2、在今后進(jìn)行的多邊貿(mào)易談判中，應(yīng)加強保護(hù)發(fā)展中國家的利益。反全球化并非絕對地反對經(jīng)濟全球化，而是要求全球化進(jìn)程中更多地關(guān)注南北發(fā)展均衡，關(guān)注社會公正、與自然的協(xié)調(diào)等問題。

　　全球化和反全球化看起來似乎是對立的，但實質(zhì)上卻有共同之處，都是為了建立合理的秩序和規(guī)則，正如前人所說的“初看矛盾相向，終為江海同歸”。

　　（實習(xí)小編：加油豬）