3分鐘攻克馬哲必考點(diǎn)！每日一講一練day12

　　摘要：攻克馬哲核心必考點(diǎn)，僅需每天三分鐘！55道選擇題，覆蓋所有重難點(diǎn)和真題的選項(xiàng)設(shè)置陷阱；名師講解，帶你迅速掌握命題方式和做題技巧。每日一講一練，適用于所有考研兒。對(duì)于已經(jīng)開(kāi)始復(fù)習(xí)的學(xué)生，助你爭(zhēng)取80+；對(duì)于還沒(méi)復(fù)習(xí)的學(xué)生，助你打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　今日講練

　　（單選）“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。”這種說(shuō)法屬于（）

　　A．辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

　　B．形而上學(xué)機(jī)械唯物決定論的觀點(diǎn)

　　C．歷史宿命論的觀點(diǎn)

　　D．唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

　　詳細(xì)解析：

　　這是馬克思的話，意思是說(shuō)，如果只承認(rèn)必然性的作用，而否認(rèn)偶然性的作用，那么世界歷史就會(huì)非常神秘，這是辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)。辯證唯物主義決定論認(rèn)為，必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路；偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充；必然性和偶然性在—定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。必然性在事物發(fā)展中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向，偶然性居于從屬地位，對(duì)發(fā)展的必然過(guò)程起促進(jìn)或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢(shì)帶有一定的特點(diǎn)和偏差。從社會(huì)發(fā)展的角度看，社會(huì)形態(tài)更替具有必然性，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的，但也有偶然性。社會(huì)形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺(jué)選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。A正確。形而上學(xué)機(jī)械唯物決定論夸大必然性的作用，否認(rèn)偶然性，B不符合題意。歷史宿命論認(rèn)為人類社會(huì)歷史發(fā)展是由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運(yùn)）所決定的，它完全否定人在歷史上的自覺(jué)能動(dòng)性，主張服從天命，C不符合題意。唯心主義非決定論夸大偶然性的作用，否認(rèn)必然性及其客觀性，D不符合題意。

　　考點(diǎn)精講：

　　①含義

　　必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢(shì)。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的。

　　②辯證關(guān)系

　　一方面，二者是有區(qū)別的：它們產(chǎn)生和形成的原因不同，必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件；它們的表現(xiàn)形式不同，必然性是同類事物普遍具有的發(fā)展趨勢(shì)，偶然性是事物發(fā)展中的個(gè)別表現(xiàn)；它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的地位和作用不同，必然性決定事物發(fā)展的方向，偶然性對(duì)發(fā)展的必然過(guò)程起著促進(jìn)或延緩作用。

　　另一方面，必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路；偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充；必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

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　　必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，又要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。

　　命題方式：

　　此知識(shí)點(diǎn)屬于五大范疇中的難點(diǎn)，一般以選擇題考查。揭示的是事物發(fā)生、發(fā)展的趨勢(shì)，重點(diǎn)掌握兩者的辯證關(guān)系。方法論意義依然掌握八個(gè)字”重視必然，抓住偶然“。

　　明日一練：

　　（單選）做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）

　　A．人的主觀努力程度

　　B．對(duì)人是否有利

　　C．現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件

　　D．現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分

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