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3分鐘攻克馬哲必考點!每日一講一練day26

  摘要:攻克馬哲核心必考點,僅需每天三分鐘!55道選擇題,覆蓋所有重難點和真題的選項設(shè)置陷阱;名師講解,帶你迅速掌握命題方式和做題技巧。

  每日一講一練,適用于所有考研兒。對于已經(jīng)開始復(fù)習(xí)的學(xué)生,助你爭取80+;對于還沒復(fù)習(xí)的學(xué)生,助你打下堅實的基礎(chǔ)。

  今日講練

  (單選)毛澤東指出:辯證法的宇宙觀,主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運動,并根據(jù)這種分析,指出解決矛盾的方法。這句話說明()

  A.對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實質(zhì)

  B.矛盾分析方法在整個辯證唯物主義的方法論體系中居于核心地位

  C.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

  D.認(rèn)識的目的是實踐

  答案講解:

  對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心,它要求我們認(rèn)識事物必須從事物的矛盾入手,堅持用矛盾分析法來認(rèn)識物質(zhì)世界。“辯證法的宇宙觀”核心就在于觀察和分析矛盾并指出解決矛盾的方法。故選項B正確。

  選項A是矛盾分析法的方法論所依據(jù)的哲學(xué)原理——對立統(tǒng)一規(guī)律,題干問的是方法論,不是哲學(xué)原理。故選項A不選。題干中并沒有涉及矛盾的這兩種基本屬性。故選項C不選。

  人們從觀察和分析事物的矛盾運動的實踐中,獲得解決矛盾方法的認(rèn)識。題干沒有進(jìn)一步說明這種解決矛盾的方法對實踐起了什么樣的指導(dǎo)作用,因此從題干中體現(xiàn)不出認(rèn)識的目的是實踐,認(rèn)識的目的是實踐是說認(rèn)識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的,改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。故選項D不選。

  詳細(xì)解析:

  ①歸納與演繹

  歸納與演繹是最初的也是最基本的思維方法。歸納是從個別到一般的方法,即個別事實中概括出一般原理。演繹是從一般到個別的方法,即從一般原理推論出個別結(jié)論。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。

 ?、诜治雠c綜合

  分析與綜合是一種更為深刻的思維方法。分析是在思維過程中把認(rèn)識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等,對它們分別加以研究,認(rèn)識事物的各個方面,從中找出基礎(chǔ)的部分、本質(zhì)的方面。綜合則是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結(jié)構(gòu)組成一個整體,從而達(dá)到對事物整體的認(rèn)識。分析與綜合的客觀基礎(chǔ)是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。

  ③抽象與具體

  抽象與具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎(chǔ)上形成的綜合,它不同于感性具體。感性具體只是感官直接感覺到具體,而理性具體則是在感性具體基礎(chǔ)上經(jīng)過思維的分析與綜合,達(dá)到對事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。人對事物的認(rèn)識經(jīng)歷著從(感性)具體到抽象和從抽象到(理性)具體的過程,對辯證思維而言,重要的是從抽象上升到具體。

  ④邏輯與歷史

  邏輯與歷史相統(tǒng)一是從抽象上升到具體的內(nèi)在要求。邏輯指的是理性思維或抽象思維,它以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。歷史包括兩層意思:一是指客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展過程,而是指人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程。真正科學(xué)的認(rèn)識是現(xiàn)實歷史發(fā)展的反映,要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容,邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn),是“修正過”的歷史。

 ?、莠F(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個巨大的方法群

  包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)-功能方法、模型化方法和理想化方法等。辯證思維是現(xiàn)代科學(xué)思維的方法論前提,辯證思維方法的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中;現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。

  明日一練:

  【單選】恩格斯指出:“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身”,這說明()

  A.客體即客觀對象是人類認(rèn)識的出發(fā)點

  B.認(rèn)識是客體對主體的作用

  C.主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的

  D.認(rèn)識的內(nèi)容和模式是由客體提供給主體的

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