一、單項(xiàng)選擇題1-5BADAC6-10BDDBC11-16ACBACB二、多項(xiàng)選擇題17.CD18.ABD19.BCD20.ABD21.CD22.ABC23.ABCD24.ABCD25.ABCD26.ABC27.BCD28.ABC29.ABCD30.ABCD31.ABD32.ABCD33.ABD三、材料分析題34.
作者
佚名
一、單項(xiàng)選擇題
1-5BADAC 6-10BDDBC
11-16ACBACB
二、多項(xiàng)選擇題
17.CD 18.ABD 19.BCD 20.ABD 21.CD 22.ABC 23.ABCD 24.ABCD 25.ABCD
26.ABC 27. BCD 28. ABC 29.ABCD 30.ABCD 31.ABD 32.ABCD 33.ABD
三、材料分析題
34.(1)辯證唯物主義能動(dòng)反映論科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì),認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性。
認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指人的認(rèn)識(shí)要經(jīng)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)程中存在著主觀(人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程)和客觀(事物各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程)的矛盾。
認(rèn)識(shí)的無(wú)限性是指,對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō),人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的,它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán),由低級(jí)階段到高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。
全面建成小康社會(huì)是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái),在黨的十八大上提出來(lái)的,對(duì)“四個(gè)全面”的認(rèn)識(shí)反映了我們認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程由低級(jí)階段到高級(jí)階段的前進(jìn)過(guò)程。
?。?)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略構(gòu)想在各個(gè)方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。第一,體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。“四個(gè)全面”不僅揭示了“建成小康社會(huì)”“深化改革”“依法治國(guó)”和“從嚴(yán)治黨”之間的聯(lián)系,也揭示各自戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措之間的聯(lián)系。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng),發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。“四個(gè)全面”體現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證法思想。第二,辯證法要求我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。“四個(gè)全面”思想貫徹了唯物辯證法全面看問(wèn)題的方法。第三,在唯物辯證法的方法論體系中,矛盾分析方法居于核心地位,是根本的認(rèn)識(shí)方法。“四個(gè)全面”要求人們做到“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合,體現(xiàn)了矛盾分析法。
35.(1)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來(lái)。
正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念,更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力要素,更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律,保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境,才能更好的發(fā)展生產(chǎn)力,在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,因此,建設(shè)社會(huì)主義的生態(tài)文明就是要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展,就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
(2)“鐵腕治污”對(duì)我們進(jìn)行生態(tài)文明制度建設(shè),治理環(huán)境具有重要的啟示和意義。走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國(guó),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。建設(shè)生態(tài)文明,必須建立系統(tǒng)完整的制度體系,用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。進(jìn)一步完善生態(tài)文明制度體系:第一,要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。第二,劃定生態(tài)保護(hù)紅線,建立責(zé)任追究制度,它是國(guó)家生態(tài)安全的底線和生命線。第三,健全法律法規(guī),完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的迫切需要,我國(guó)涉及環(huán)境方面的法律法規(guī)也要不斷與時(shí)俱進(jìn)。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,從而為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。
36.(1)在中國(guó)人民革命即將取得全國(guó)勝利的前夕,中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)28年的革命,即將成為執(zhí)政黨之際,中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下在河北省平山縣召開(kāi)了中共七屆二中全會(huì)。
面對(duì)革命勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨可能會(huì)產(chǎn)生的驕傲自滿情緒。中國(guó)共產(chǎn)黨要適應(yīng)革命形勢(shì)的需要,由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命,由戰(zhàn)爭(zhēng)為主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆照?quán)、鞏固政權(quán)。而要完成這個(gè)轉(zhuǎn)變,對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)講,是一項(xiàng)非常艱巨而全新的任務(wù)。這就需要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)掌握革命政權(quán)的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。而學(xué)習(xí)就是考試,就是要考出個(gè)好成績(jī)向全國(guó)人民交待。
?。?)中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的歷史充分說(shuō)明,我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng),成為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨,成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革道路上不斷取得新的偉大勝利,根本在于始終高度重視加強(qiáng)自身建設(shè)、始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。
堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,是我們黨應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、完成黨的執(zhí)政使命的客觀需要。全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段,改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。當(dāng)前我們黨面臨多種問(wèn)題與考驗(yàn),“全面從嚴(yán)治黨”作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容,對(duì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了更高、更全面的要求。因此黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
37.(1)家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭,家風(fēng)直接影響一個(gè)人做人做事的風(fēng)格和為人處世的風(fēng)格。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體,常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”,是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”,是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”。更是一個(gè)民族的基因,是一個(gè)民族的血脈。
重精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。古圣先賢認(rèn)為,人之所以異于禽獸,在于人有道德,有精神追求,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,重視并崇尚精神生活,是古代思想家們的主流觀點(diǎn)。
中華傳統(tǒng)美德是人類(lèi)文明發(fā)展的重要精神財(cái)富,是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水,中華傳統(tǒng)美德講究謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜,追求精神境界,重視道德需要。
所以所好家風(fēng)的傳承過(guò)程,是中華文化優(yōu)秀基因的傳承。
?。?)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的系統(tǒng)工程,這就需要從基礎(chǔ)做起,從家庭做起。家風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要形式,內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價(jià)值觀培育的內(nèi)容,理應(yīng)成為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,推動(dòng)其得以踐行的重要載體。
一方面,良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,根植于家風(fēng)之中,正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。另一方面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在良好的家風(fēng)中得到了延伸和傳揚(yáng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的細(xì)胞。家風(fēng)自然會(huì)向民風(fēng)輻射,民風(fēng)自然會(huì)向國(guó)風(fēng)延伸。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好,子女教育得好,社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上,家風(fēng)的傳承,能夠更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
38.(1)聯(lián)合國(guó)的宗旨“維護(hù)國(guó)際和平安全”“制止侵略行為”“發(fā)展國(guó)際間的友好關(guān)系”“促成國(guó)際合作”等。聯(lián)合國(guó)的原則各國(guó)主權(quán)平等、各國(guó)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端,各國(guó)不得使用武力威脅來(lái)侵犯他國(guó)的領(lǐng)土完整和主權(quán),聯(lián)合國(guó)不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄的事件等。繼承聯(lián)合國(guó)憲章精神,符合國(guó)際社會(huì)的普遍需要,實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。
聯(lián)合國(guó)就是在二戰(zhàn)結(jié)束以后為了維護(hù)世界和平與發(fā)展而成立的,和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題,但世界仍不很太平,偏見(jiàn)和歧視,仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng),只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。
?。?)命運(yùn)共同體指的是你中有我,我中有你的整個(gè)國(guó)際社會(huì)。
命運(yùn)共同體意識(shí),是確立互利共贏的思想基礎(chǔ),在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,當(dāng)今世界格局加快演變,各國(guó)相互依存,休戚與共,同舟共濟(jì)、共擔(dān)責(zé)任、共享權(quán)力,建立起更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,符合人類(lèi)利益。
只有各國(guó)共同發(fā)展了,世界才能更好發(fā)展,我們只有樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí),在追求自身利益的同時(shí)兼顧各方利益,在謀求自身發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展,擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn),樹(shù)立合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系理念,才符合世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流,促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
來(lái)這里,突破復(fù)試最后一道防線!
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