考研政治：馬原唯物認(rèn)識(shí)論五大考點(diǎn)

　　摘要：馬原是考研政治的基礎(chǔ)，掌握好馬原的基本理論對(duì)于學(xué)習(xí)政治的其他部分有很大好處。本文著重介紹考研政治中馬原唯物認(rèn)識(shí)論五大考點(diǎn)。

　　?認(rèn)識(shí)論考點(diǎn)
　　1、真理觀
　?、俳^對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理
　?、谡胬淼木唧w性的原理
　　③真理和謬誤的辯證關(guān)系原理
　?、苷胬淼膬r(jià)值性與客觀性的原理：第一，真理既具有客觀性又具有價(jià)值性。第二，真理的客觀性是指，真理的內(nèi)容是對(duì)客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映，不附加任何主觀隨意想像的成分。第三，真理的價(jià)值性是從真理對(duì)主體的意義和效用上考察，是對(duì)真理的作用、意義.功能的揭示和反映。第四，真理的價(jià)值性是以真理的客觀性為基礎(chǔ)的。
　　⑤價(jià)值的主體性與客觀性的原理：價(jià)值既有客觀性，又有主體性。價(jià)值的客觀性表現(xiàn)在：價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，人的需要受社會(huì)歷史條件制約。價(jià)值的主體性表現(xiàn)在：客觀事物的某種屬性是否能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的滿足要以人的需要為基準(zhǔn)，另外，同一客體對(duì)于不同的主體的價(jià)值滿足帶有主體的個(gè)性特征。
　　⑥實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的原理(實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的辯證關(guān)系原理)
　　2、認(rèn)識(shí)論
　?、賹?shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
　?、诟行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
　　③實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一：
　　所謂具體的統(tǒng)一，是指認(rèn)識(shí)、理論要同一定時(shí)期、地點(diǎn)、條件下的具體實(shí)踐相適應(yīng)。認(rèn)識(shí)、理論要根據(jù)具體實(shí)踐不斷地補(bǔ)充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一，是指認(rèn)識(shí)、理論要同不斷發(fā)展的實(shí)踐相適應(yīng)，要根據(jù)實(shí)踐的變化而變化，不能落后于實(shí)踐。
　?、苷J(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性與無(wú)限性：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，這是認(rèn)識(shí)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)無(wú)限發(fā)展的全過(guò)

　　?認(rèn)識(shí)論的方法論意義
　　1、一切從實(shí)際出發(fā)這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。
　　2、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理
　　堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。對(duì)待馬克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。
　　3、認(rèn)識(shí)世界和改造世界
　　認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界;要有效地改造世界，又必須正確地認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論實(shí)踐必須相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實(shí)際相結(jié)合，是達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的根本途徑。

【精品閱讀】
考研政治真題攻略
解讀馬原高頻考點(diǎn)
看我如何拿下考研政治80分
2016考研最火時(shí)事關(guān)鍵詞