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材料分析題高頻考點(diǎn)預(yù)測(cè)

  【摘要】以下是在研究歷年真題,總結(jié)高頻考點(diǎn)基礎(chǔ)上做的預(yù)測(cè),希望對(duì)沖刺復(fù)習(xí)的你有所幫助。

 

 

  1、運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理說(shuō)明,為什么在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤是難免的?我們應(yīng)該如何處理實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和問(wèn)題?


  在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中,始終存在著主觀和客觀的矛盾。一方面,客觀事物本質(zhì)的顯現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。另一方面,人的認(rèn)識(shí)能力的提升需要一個(gè)過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)能力受到社會(huì)歷史條件的制約,所以出現(xiàn)失誤和問(wèn)題是難免的。


  2、運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理說(shuō)明,我們應(yīng)該如何處理實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和問(wèn)題?


  我們應(yīng)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一,充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用,將主觀認(rèn)識(shí)同特定歷史階段和特定條件的客觀實(shí)踐相結(jié)合,形成正確合理的實(shí)踐觀點(diǎn),促進(jìn)實(shí)踐的成功發(fā)展。


  3、運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理說(shuō)明,我們應(yīng)如何正確的認(rèn)識(shí)事物?


  人們要正確的認(rèn)識(shí)事物,需要做到:

  一是勇于實(shí)踐,深入調(diào)查,獲得大量而豐富的感性材料。

  二是理性思考,運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法將感性材料進(jìn)行加工制作,透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。

  三是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,形成正確合理的實(shí)踐觀念。

  四是將認(rèn)識(shí)隨條件變化而變化,在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。


  4、我們應(yīng)如何發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理?


  (1)真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),是一定條件下主觀和客觀的相一致。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),通過(guò)實(shí)踐獲取認(rèn)識(shí)。


  (2)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而且作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既有確定性又有不確定性。我們要善于思考,勇于實(shí)踐,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。


  (3)真理是一定條件下主觀和客觀的符合,受客觀條件的制約,隨條件的變化而變化。我們應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,將真理與客觀實(shí)際相結(jié)合。


  5、如何對(duì)待和處理真理和謬誤、成功和失敗的關(guān)系?


  (1)真理和謬誤、成功和失敗是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.真理中包括著某種以后會(huì)暴露出來(lái)的錯(cuò)誤方面或因素,錯(cuò)誤中也隱含著以后會(huì)顯露出來(lái)的真理的成分或萌芽。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。


  (2)我們應(yīng)該以實(shí)踐為基礎(chǔ),堅(jiān)持真理、修正謬誤,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),根據(jù)實(shí)際情況采取適當(dāng)?shù)姆绞?,?chuàng)造有利條件,將失敗轉(zhuǎn)化為成功,使事物向有利的方向轉(zhuǎn)化。


  6、在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該如何增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)?


  (1)創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新意識(shí)在我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有重要的意義。


  (2)我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),勇于實(shí)踐,堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn),學(xué)會(huì)辯證思維,全面地、發(fā)展地看問(wèn)題,透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì),從偶然中發(fā)現(xiàn)必然,在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。


  7、正確處理真理與價(jià)值的關(guān)系,對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活有何意義?


  (1)認(rèn)識(shí)世界與改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩大基本活動(dòng)。價(jià)值是具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。真理和價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。成功的實(shí)踐必然以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提。追求真理,獲取價(jià)值。


  (2)認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界。要有效地改造世界,就要客觀地、全面地認(rèn)識(shí)和理解客觀對(duì)象,按規(guī)律辦事。要堅(jiān)持以人為本,采取科學(xué)的方法,不斷創(chuàng)新。


  8、如何從馬哲角度理解"大眾創(chuàng)業(yè),萬(wàn)眾創(chuàng)新"?


  (1)人的本質(zhì)在于一切社會(huì)關(guān)系的總和。人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,也是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主體。理論必須與實(shí)踐相結(jié)合,并且內(nèi)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。


  (2)創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),勇于實(shí)踐,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。

 

  專業(yè)課想沖刺一下?點(diǎn)擊這里,學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐等著你呢。
  (我是實(shí)習(xí)編輯孫文超,行百里者半九十,不到最后一刻,絕不放棄!)

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