2018考研政治大綱知識點實質(zhì)變化詳細梳理解讀

　　摘要：考研政治大綱已經(jīng)發(fā)布，大多數(shù)同學表示比較迷茫，其實實質(zhì)性的變化并不大，考研幫文娟老師對政治大綱的變化進行了詳細的梳理，只要關注以下幾個方面就OK了！

　　一、馬克思主義基本原理概論

　?。ㄒ唬┪ㄎ镎?/strong>

　　1.實踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎

　?、賹嵺`是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。正確的實踐觀點是理解人與自然關系、人與自然統(tǒng)一的關鍵。

　　②實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。馬克思主義確認社會生活在本質(zhì)上是實踐的，也就是把社會生活"當作實踐去理解"。社會生活是對人們各種社會活動的總稱。社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐構成了社會發(fā)展的動力。

　　2.人與自然

　　當今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關系的嚴重破壞，實際上也是人與自然關系的嚴重失衡。習近平指出，在當代中國，建設生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的深刻變革，"走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內(nèi)容"。

　　（二）認識論

　　1.實踐的基本結構

　　人們的實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的客觀過程。實踐的主體、客體和中介是實踐活動的三項基本要素，三者的有機統(tǒng)一構成實踐的基本結構。實踐的主體和客體相互作用的關系，包括實踐關系、認識關系、價值關系、其中實踐關系是最根本的關系。實踐的主體和客體與認識的主體和客體在本質(zhì)上是一致的。

　　2.非理性因素

　　非理性因素主要是指認識主體的情感和意志。非理性因素對于人的認識能力和認識活動具有激活、驅(qū)動和控制作用。

　　二、毛澤東思想和中共特色社會主義理論體系概論

　?。ㄒ唬┑谝徽碌谌?jié)--中國特色社會主義理論體系

　　1.統(tǒng)籌推進"五位一體"總體布局、協(xié)調(diào)推進"四個全面"戰(zhàn)略布局（增加、調(diào)整）

　　現(xiàn)階段，建設中國特色社會主義的主要任務，就是到2020年中國共產(chǎn)黨成立100年時實現(xiàn)第一個百年奮斗目標、全面建成小康社會，為進而到本世紀中葉中華人民共和國成立100年時實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家打下堅實的基礎。

　　統(tǒng)籌推進"五位一體"總體布局：

　　第一，要準確把握我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯，主動適應、把握、引領新常態(tài)。

　　第二，尊重人民主體地位，保證人民當家作主，是我們黨的一貫主張。

　　第三，堅持社會主義先進文化前進方向，堅定文化自信，增強文化自覺，加快文化改革發(fā)展，加強社會主義精神文明建設，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強文化軟實力，建設社會主義文化強國。

　　第四，堅持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，把民生工作和社會治理工作作為社會建設的兩大根本任務，高度重視、大力推進，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

　　第五，建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內(nèi)容。

　　2.樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念（調(diào)整）

　　（二）第六章第三節(jié)--中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略

　　1.實現(xiàn)"兩個一百年"奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢（補充）

　　黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央團結帶領全國各族人民，僅僅圍繞實現(xiàn)"兩個一百年"奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，舉旗定向、謀篇布局、攻堅克難、強基固本，開辟了治國理政新境界，開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面，得到廣大干部群眾的衷心擁護，在國際社會產(chǎn)生重大影響。習近平總書記系列重要講話，作為中國特色社會主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國化最新成果，作為指導具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義，是新的歷史條件下我們黨治國理政的行動綱領，是我們凝聚力量、攻堅克難的強大思想武器，是實現(xiàn)"兩個一百年"奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的行動指南。

　　（三）第八章第四節(jié)--建設社會主義和諧社會

　　1.堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)（新贈）

　　消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。

　　黨的十八大以來，黨中央試試精準扶貧、精準脫貧，加大扶貧投入，創(chuàng)新扶貧方式，扶貧開放工程呈現(xiàn)新局面。

　　但是，當前我國脫貧攻堅形勢依然嚴峻。新時期脫貧攻堅的目標，集中到一點，就是到2020年現(xiàn)行標準下確保農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，確保貧困縣全部脫貧摘帽。

　　脫貧攻堅貴在精準，重在精準，成敗之舉在于精準。按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，實施"五個一批"工程，即發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，異地搬遷脫貧一批，生態(tài)補償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會保障兜底一批。

　　2.構建全面共建共享的社會治理格局

　　社會治理是社會建設的重大任務，是國家治理的重要內(nèi)容。當前改革處于攻堅期深水區(qū)，社會治理面臨新情況新問題，迫切需要通過深化改革，實現(xiàn)從傳統(tǒng)社會管理向現(xiàn)代社會治理轉(zhuǎn)變。習近平總書記指出："治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。"要以廣大人民利益為根本坐標，創(chuàng)新社會治理體制，改進社會治理方式，構建全民共建共享的社會治理格局。

　　要創(chuàng)新社會治理體制。在發(fā)揮好政府治理作用的基礎上，健全利益表達、利益協(xié)調(diào)、利益保護機制，引導群眾依法行使權利、表達訴求、解決糾紛，實現(xiàn)政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動。改革社會組織管理制度，鼓勵和支持社會力量參與社會治理、公共服務，激發(fā)社會活力。深化基層組織和部門、行業(yè)依法治理，支持各類社會主體自我約束、自我管理。

　　不斷改進社會治理方式。要堅持系統(tǒng)治理，加強黨委領導，發(fā)揮政府主導作用，鼓勵和支持社會各方面參與。堅持依法治理，加強法治保障，運用法治思維和法治方式化解社會矛盾。堅持綜合治理，強化道德約束，規(guī)范社會行為，調(diào)節(jié)利益關系，協(xié)調(diào)社會關系，解決社會問題。堅持源頭治理，標本兼治、重在治本，以網(wǎng)絡化管理、社會化服務為方向，健全基層綜合服務管理平臺，及時反映和協(xié)調(diào)人民群眾各方面各層次利益訴求。

　　社會治理的重心必須落在城鄉(xiāng)社區(qū)。加強城市常態(tài)化管理，聚焦群眾反映強烈的突出問題，狠抓城市管理頑疾治理。加強流動人口服務管理，更多運用市場化、法治化手段，促進人口有序流動。加強創(chuàng)新農(nóng)村社會治理，重視化解農(nóng)村社會矛盾。

　　（四）第八章第五節(jié)--建設社會主義生態(tài)文明

　　1.保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力（新贈）

　　生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問題。要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，切實把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面，推進形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕，國家富強、中國美麗。

　　西方傳統(tǒng)工業(yè)化的迅猛發(fā)展在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，也付出了十分沉重的生態(tài)環(huán)境代價，教訓極為深刻。中國是一個發(fā)展中的大國，建設現(xiàn)代化國家，走歐美"先污染后治理"的老路行不通，而應探索走出一條環(huán)境保護新路。能源資源相對不足、生態(tài)環(huán)境承載力不強，已成為我國的一個基本國情。要正確處理經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護之間的關系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，絕不犧牲環(huán)境、浪費資源為代價換取一時的經(jīng)濟增長。

　　2.以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設（新贈）

　　環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事僅僅抓在手上。要按照系統(tǒng)工程的思路，抓好生態(tài)文明建設重點任務的落實，切實把能源資源保障好，把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設好，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

　?、倮喂虡淞⑸鷳B(tài)紅線觀念。生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。

　　②優(yōu)化國土空間開放格局。國土是生態(tài)文明建設的空間載體，要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，統(tǒng)籌人口分布、經(jīng)濟布局、國土利用、生態(tài)環(huán)境保護，科學布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復空間。

　?、廴娲龠M資源節(jié)約。建設生態(tài)文明必須從資源使用這個源頭抓起，把節(jié)約資源作為根本之策。

　　④加大生態(tài)環(huán)境保護力度。要以提高環(huán)境質(zhì)量為核心，以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題為重點，堅持預防為主、綜合治理，強化大氣、水、土壤等污染防治。

　　⑤推動形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。

　　3.實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度（新贈）

　　建設生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。實現(xiàn)這樣的變革，必須依靠制度和法治。深化生態(tài)文明體制改革，必須構建產(chǎn)權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，把生態(tài)文明建設納入法治化、制度化軌道。

　　①完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系。建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制，使之成為推進生態(tài)文明建設的重要導向和約束。

　?、诮⒇熑巫肪恐贫取?/strong>建立環(huán)保督察工作機制，嚴格落實環(huán)境保護主體責任，完善領導干部目標責任考核制度。

　　③建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度。

　　（五）第十二章第三節(jié)--全面從嚴治黨

　　1.加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活（新贈）

　　辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在黨要管黨，從嚴治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。

　　新形勢下加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，必須以黨章為根本遵循，重點是各級領導機關和領導干部。

　　堅定理想信念時開展黨內(nèi)政治生活的首要任務。

　　紀律嚴明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進的重要保障，是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。

　　堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。

　　民治集中制是黨的根本組織原則，是黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障。

　　黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎。

　　堅持正確選人用人導向，是嚴肅黨內(nèi)政治生活的組織保證。

　　建設廉潔政治，堅決反對腐敗，是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務。

　　2.加強黨內(nèi)監(jiān)督（新贈）

　　監(jiān)督是權利正確運行的根本保證，是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要舉措。黨的十八屆六中全會審議通過了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》。

　　黨內(nèi)監(jiān)督的重點對象是黨的領導機關和領導干部特別是主要領導干部。

　　黨的中央委員會、中央政治局、中央政治局常務委員會全面領導黨內(nèi)監(jiān)督工作。黨委（黨組）在黨內(nèi)監(jiān)督中負主體責任。

　　三、中國近現(xiàn)代史綱要

　?。ㄒ唬┑谖逭碌诙?jié)--中國革命在探索中曲折前進

　　1.總結歷史經(jīng)驗，迎接全國性抗日戰(zhàn)爭

　　紅軍長征到達陜北后，毛澤東、中共中央用很大的精力，去總結歷史經(jīng)驗，加強黨的思想理論建設。

　　1935年12月，毛澤東作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告，闡明黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，批判黨內(nèi)的關門主義和對于革命的急性病，系統(tǒng)地解決了黨的政治路線上的問題。

　　1936年12月，他寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》這部著作，總結土地革命戰(zhàn)爭中黨內(nèi)在軍事問題上的大爭論，系統(tǒng)地說明了有關中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的諸問題。

　　1937年夏，他在延安抗日軍政大學講授《實踐論》、《矛盾論》，從馬克思主義認識論的高度，總結了中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗，揭露和批評黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義錯誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合的原則，科學地闡明了黨的馬克思主義的思想路線。

　　以毛澤東為主要代表的中共中央所進行的理論工作，對黨的政治路線、軍事路線和思想路線進行了撥亂反正，從思想上、理論上武裝了中國共產(chǎn)黨人，使他們滿懷信心地去迎接即將到來的偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭。

　　（二）第六章第四節(jié)--中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱

　　1.大后方的抗日民主運動和進步文化工作（新贈）

　　全民族抗日戰(zhàn)爭開始以后，在中國共產(chǎn)黨的影響和推動下，文化界各抗敵協(xié)會相繼成立，成為文化界廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的重要標志。

　　文化界提出了"抗戰(zhàn)、團結、民主"的三大文藝創(chuàng)作目標。中國共產(chǎn)黨的《新華日報》、《群眾》周刊載國民黨統(tǒng)治區(qū)公開發(fā)行，及時宣傳黨的主張，鼓舞了廣大群眾的抗戰(zhàn)熱情。

　　（三）第七章第一節(jié)--從爭取和平民主到進行自衛(wèi)戰(zhàn)爭

　　1.兩個中國之命運

　　在1921年中國共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國成立以前的時期，中國存在著三種主要的政治力量，他們分別提出了三種不同的建國方案：

　　一是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級（1927年后形成官僚資產(chǎn)階級）。他們是反動勢力（有時稱頑固勢力）、民主革命的對象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是國民黨統(tǒng)治集團。戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治集團主張繼續(xù)實行大地主、大資產(chǎn)階級的軍事獨裁統(tǒng)治，使中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會的道路。

　　二是民族資產(chǎn)階級。他們是中間勢力、民主革命的力量之一。其政治代表是民主黨派的某些領導人物和若干無黨派民主人士。其政治主張是建立一個名副其實的資產(chǎn)階級共和國，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國成為一個獨立的資本主義社會。

　　三是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級。他們是進步勢力、民主革命的主要力量。其政治代表是中國共產(chǎn)黨。工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級是中國民主革命的基本動力和主要依靠。它們的政治代表中國共產(chǎn)黨主張，中國人民應當在工人階級及其政黨的領導下，首先進行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個工人階級領導的人民共和國，即人民民主專政的國家；并且經(jīng)過這個人民共和國，逐步到達社會主義和共產(chǎn)主義。

　　盡管在長時期里，上述三種建國方案始終擺在中國人民的面前，由他們在自己的政治實踐中做出選擇，但是實際上，中國人民可選擇的方案只有兩種，即大地主、大資產(chǎn)階級的軍事獨裁統(tǒng)治和人民共和國。這是由當時中國所處的時代條件和國內(nèi)階級關系的狀況決定的。

　　①民族資產(chǎn)階級力量過于軟弱，他沒有勇氣和能力去領導人民進行徹底反帝反封建的革命斗爭，從而為建立資產(chǎn)階級共和國掃清障礙，因此資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。

　?、诘刂麟A級與買辦性的大資產(chǎn)階級由于違背中國人民的根本利益，遭到廣大中國人民的唾棄，它們的反動統(tǒng)治也在根本上被推翻。

　?、壑挥兄袊伯a(chǎn)黨提出了建立人民共和國的方案，逐步獲得了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級乃至民族資產(chǎn)階級及其政治代表的擁護，由此成為中國最廣大人民群眾的共同選擇。

　　四、思想道德修養(yǎng)與法律基礎

　　緒論--價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。核心價值觀承載著一個民族一個國家的精神迫求體現(xiàn)著-個社會評判是非曲直的價值標準。

　　第三章第三節(jié)科學對待人生環(huán)境--所謂人生環(huán)境，就是人們的實踐活動所賴以展開的各種關系的總和。

　　第五章第四節(jié)個人品德--個人品德在社會道德建設中具有基礎性的作用。在現(xiàn)實生活中，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的狀況，最終都是以每個社會成員的道德品質(zhì)為基礎的。社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設，最終都要落實到個人品德的養(yǎng)成上。

　　第七章第一節(jié)梳理社會主義法治觀念--社會主義法律和社會主義道德在性質(zhì)、作用和目標上的一致性，決定了建設中國特色社會主義法治國家，必須一手抓法治、一手抓德治，堅持依法治國和以德治國相結合。法治和德治，是治國理政不可或缺的兩種方式，忽視其中的任何一個，都將難以實現(xiàn)國家的長治久安。只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰，做到法案天下，德潤人心。