14個(gè)政治分析題高分模板，答題精準(zhǔn)快速！

　　摘要：考研還剩20多天，今天幫幫給大家?guī)?lái)了考研政治分析題答題模板，總共14個(gè)答題模板；學(xué)會(huì)了這些套路，能讓你做分析題的時(shí)候不在糾結(jié)。希望大家都可以有個(gè)滿意的答卷。

　　?考研政治共5道分析題，題號(hào)是34-38題，分別對(duì)應(yīng)5個(gè)科目：

　　第34題：馬克思主義基本原理概論(一般只考馬克思主義哲學(xué))

　　第35題：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

　　第36題：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(有時(shí)候是綱要+毛澤東思想)

　　第37題：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

　　第38題：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治

　　?通用模板

　　一、是什么？（闡述原理）

　　聯(lián)系原理：該材料聯(lián)系的是?原理，該原理認(rèn)為?

　　照抄方法：**原理要求我們（原理包含的方法論）

　　二、為什么？（過(guò)渡部分）

　　聯(lián)系材料：這個(gè)材料告訴我們…

　　解釋說(shuō)明：如果有錯(cuò)誤觀點(diǎn)要批駁（以上觀點(diǎn)具有完全的欺騙性，是毫無(wú)根據(jù)的，

　　有著不可告人的政治目的。是把xx問(wèn)題政治化）

　　三、怎么做？（行動(dòng)性的語(yǔ)言）

　　提出行動(dòng)

　　建議措施：調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性：人+自然條件+科技（主體、客體、媒介）

　　?分析題模版一：馬原(哲學(xué))

　　實(shí)踐、人與自然關(guān)系問(wèn)題

　　一、是什么

　　1.實(shí)踐的定義：

　　是人們能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)?？陀^性=物質(zhì)性=無(wú)條件

　　2.范疇

　?、偕a(chǎn)②處理社會(huì)關(guān)系③科學(xué)實(shí)驗(yàn)

　　3.基本特征

　?、傥镔|(zhì)性(直接現(xiàn)實(shí)性)；②是人類有意識(shí)的活動(dòng)；③社會(huì)歷史性(受歷史條件制約)

　　4.實(shí)踐是形成社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)(發(fā)源地)

　?、偃伺c自身意識(shí)

　?、谌伺c人（思想道德修養(yǎng)）

　?、廴伺c自然（馬哲）

　　二、為什么

　　1.正確理解人與自然的關(guān)系

　?、偃耸亲匀唤绲囊徊糠郑珜?shí)踐使人從自然界分化出來(lái)

　?、谟捎谌嗽诟脑熳匀坏剡^(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，首先要遵循客觀規(guī)律，所以人和自然需要和諧相處

　?、廴祟惿鐣?huì)與自然在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該協(xié)調(diào)共同發(fā)展

　　2.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與遵循客觀規(guī)律

　?、僮匀唤缬衅渥陨淼目陀^規(guī)律，人類能夠認(rèn)識(shí)和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到自己的目的；

　　②但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為，否則，最后受傷害的還是人類自身。

　　3.在處理人與自然關(guān)系時(shí)，堅(jiān)決踐行科學(xué)發(fā)展觀

　?、僦袊?guó)堅(jiān)持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀;

　?、诜e極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展;

　?、圩呱a(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　三、怎么做：調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性4點(diǎn)

　?、俎D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度（人）

　?、谝揽考夹g(shù)進(jìn)步，改善能源結(jié)構(gòu)開發(fā)新能源和可持續(xù)能源（科技）

　　③控制人口，實(shí)行計(jì)劃生育。綠化改善環(huán)境，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)（環(huán)境）

　?、芗訌?qiáng)環(huán)保的法制宣傳

　　?分析題模版二：馬原(哲學(xué))

　　矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（可以應(yīng)對(duì)所有的主觀題）

　　一、是什么：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律必背

　　矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性

　　★同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化

　　1）互為對(duì)方存在的條件，相互吸收利己的因素；

　　2）雙方可向各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化(需一定條件)

　　3）規(guī)定事物發(fā)展的方向；

　　★斗爭(zhēng)性：相互排斥、相互制約

　　造成量變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

　　二、為什么：永遠(yuǎn)之第二步

　　①貫穿始終的“一分為二”：A+B

　　一方面，我們?cè)诟葾的時(shí)候，一定要注意做B；（學(xué)習(xí)原理時(shí)不忘實(shí)際）

　　另一方面，我們?cè)诟葿的時(shí)候，也要注意做A。（實(shí)際工作時(shí)，要上升到原理的高度）

　?、谂懈盍训?ldquo;形而上學(xué)”：

　　如果我們只注重A，忽視了B，我們就會(huì)…嚴(yán)重后果（教條主義）

　　如果我們只注重B，忽視了A，我們就會(huì)…另一個(gè)嚴(yán)重后果（經(jīng)驗(yàn)主義）

　　三、怎么做：矛盾分析法

　?、?ldquo;兩點(diǎn)論”:16個(gè)字

　　在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立；再16個(gè)字

　　同中求異、異中求同、求同存異、共同發(fā)展

　　②“重點(diǎn)論”:

　　1）干事情，多選一：抓關(guān)鍵--抓主要矛盾

　　2）對(duì)一個(gè)人或事情做判斷、評(píng)價(jià)：看主流--看矛盾的主要方面

　　?分析題模版三：馬原(哲學(xué))

　　必然性與偶然性（次數(shù)、頻率問(wèn)題）

　　一、是什么？

　　①區(qū)別：

　　內(nèi)外根源、穩(wěn)定性表現(xiàn)、地位

　?、诼?lián)系：

　?、”厝恍源嬖谟谂既恍灾?、必然性通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)、為自己的發(fā)展開辟道路；

　?、⑴既恍员澈箅[藏著必然性、偶然性受必然性支配；

　?、?二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　二、為什么？

　　理論與題目概念對(duì)應(yīng)的關(guān)系（把A、B具體化）

　　三、怎么做？

　　方法論意義：積極發(fā)現(xiàn)并總結(jié)規(guī)律，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然

　　必然性與偶然性的材料：敗中取勝，歪打正著（已經(jīng)做壞了，但是出乎意料很圓滿）

　　?分析題模版四：馬原(哲學(xué))

　　感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、理性因素與非理性因素（先后問(wèn)題）

　　一、是什么？

　　1.感性認(rèn)識(shí)vs理性認(rèn)識(shí)

　?、賲^(qū)別：認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段vs高級(jí)階段(具體vs概括)

　?、诼?lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化

　?、蹖?shí)現(xiàn)從感性到理性的飛躍

　?、?獲取豐富實(shí)際的感性材料

　?、?加工制作，上升為理性認(rèn)識(shí)：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里

　　④實(shí)現(xiàn)從理性到感性的飛躍：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)

　　二、為什么？

　　從材料中帶入

　　三、怎么做？

　?、俎q證唯物主義要求我們實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；

　　②矛盾普遍性vs特殊性的原理要求我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中將理論和實(shí)踐不斷地相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析

　　在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

　　感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的材料：看法、認(rèn)識(shí)、判斷、先后

　　♦例題01

　　1.九方皋相馬方法的高明之處何在？

　　是什么：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。從感性到理性飛躍的條件

　　為什么：九之所以相馬成功是因?yàn)樗趯?duì)馬觀察時(shí)沒(méi)有拘泥于馬的顏色性別，這些表面因素。而是及時(shí)的把對(duì)嗎的感性認(rèn)識(shí)上升到理性，抓住了千里馬的關(guān)鍵因素——速度、耐力達(dá)到了找尋千里馬的目的。

　　2.伯樂(lè)之子“相馬”失敗的主要原因是什么？

　　為什么：相馬失敗，是因?yàn)闆](méi)有從實(shí)際出發(fā)，過(guò)分依靠理論，照搬照抄，生吞活剝，只抓住了馬的外表，忽略了千里馬的關(guān)鍵因素，所以相馬失敗了。

　　教條主義，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有上升到理性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，客觀唯心主義。

　　3.為什么說(shuō)九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義？

　　怎么做：辯證唯物主義要求我們?cè)诠ぷ髦幸獙?shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，矛盾的普遍性特殊性要求我們，理論結(jié)合實(shí)際，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

　　一、是什么？

　　理性因素vs非理性因素

　　①定義：

　　情感、意志(沖動(dòng)、欲望、想像、直覺(jué)、靈感)

　　②作用：

　　理性因素：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見(jiàn)

　　非理性因素：動(dòng)力、作用、誘發(fā)

　?、蹆烧哧P(guān)系：理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認(rèn)非理性因素的重要作用

　　二、為什么

　　帶入材料，文科、理科代替非理性因素和理性因素

　　三、怎么做

　　創(chuàng)新，科學(xué)的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力

　　理性分析、嚴(yán)密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神

　　在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法

　　材料特點(diǎn)：兩種不同學(xué)科或者不同人的對(duì)比

　　♦例題02

　?、偌热辉跀?shù)學(xué)領(lǐng)域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2＋5＝10000也是可能的？

　　是什么：理性因素是理智，非理性因素是沖動(dòng)、欲望、想像、直覺(jué)、靈感。理性因素的功能是指導(dǎo)、解釋、預(yù)見(jiàn)，非理性因素的功能是動(dòng)力、作用、誘發(fā)。理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認(rèn)非理性因素的重要作用。

　　為什么：在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里偏重計(jì)算，以嚴(yán)格的論證、定理、推倒為鮮明特色，所以答案往往是唯一的。因此在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2+5必須等于7；與之相反，在藝術(shù)領(lǐng)域中，更多的是以靈感、聯(lián)想和發(fā)散思維作為主要手段，沒(méi)有固定答案有廣闊的可能性，所以2+5可能等于10000。

　?、谠谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對(duì)科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？

　　怎么做：科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合理，要求我們把理性分析、嚴(yán)密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神結(jié)合，在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法。

　　?分析題模版五：馬原(哲學(xué))

　　真理的絕對(duì)性與相對(duì)性

　　一、是什么

　　真理的特征：

　?、趴陀^性——凡是真理都是客觀真理，客觀性，是無(wú)條件

　　⑵相對(duì)性（具體性）——有待深化，有待拓展

　?、嵌呗?lián)系：任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化)

　　二、為什么

　　以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理：

　　反對(duì)絕對(duì)主義和相對(duì)主義

　　教條主義、機(jī)械僵化

　　懷疑科學(xué)、詭辯論

　　三、怎么做

　　辯證唯物主義：做工作要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

　　矛盾的普遍性特殊性原理：在工作中把理論和實(shí)踐不斷加以結(jié)合，要具體問(wèn)題具體分析，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

　　材料特點(diǎn)：講一個(gè)曾今的真理，現(xiàn)在失靈不奏效了。

　　♦例題03

　　(1)廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下，從真理的具體性分析其失當(dāng)之處？

　　是什么：真理具有絕對(duì)性，真理都是客觀真理，是無(wú)條件的；真理具有相對(duì)性，有待于實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)和深化拓展；任何真理都是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，二者相互包含，相互轉(zhuǎn)化。

　　為什么：以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理：反對(duì)絕對(duì)主義，教條主義、機(jī)械僵化；和相對(duì)主義、懷疑科學(xué)、詭辯論。正常事物墜入河中一般都順流而下，能在下游被人們找到。但是有不可忽視的前提條件——墜河之物密度小于水。石獸密度遠(yuǎn)大于水，原先的結(jié)論和真理無(wú)法再指導(dǎo)這次的實(shí)踐活動(dòng)。所以廟僧第一次打撈失敗，沒(méi)有順利找到石獸，夸大真理絕對(duì)性的絕對(duì)主義錯(cuò)誤。

　　(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見(jiàn)解對(duì)我們辯證的思考問(wèn)題有何啟示？并舉一例說(shuō)明之。

　　怎么做：辯證唯物主義要求我們做工作要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；矛盾的普遍性和特殊性要求我們?cè)诠ぷ髦邪牙碚摵蛯?shí)踐不斷加以結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析，用理論不斷指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

　　?分析題模版六：毛中特+馬原（政經(jīng)）

　　科學(xué)發(fā)展觀：新型工業(yè)化道路、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)

　　增長(zhǎng)方式(聯(lián)系人與自然的關(guān)系)和模版一相同

　　例題：

　　“十一五”時(shí)期資源節(jié)約方面的主要指標(biāo)結(jié)合材料回答問(wèn)題:

　　(1)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變提出何種要求?

　　是什么：實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造客觀世界的活動(dòng)，包括生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐和處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，實(shí)踐具有客觀現(xiàn)實(shí)性、是能動(dòng)的、受到一定歷史條件的制約，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，人的存在方式。

　　為什么：我們應(yīng)該正確理解人與自然的關(guān)系：人自然界的一部分，實(shí)踐使人從自然界分化出來(lái)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以遵循客觀規(guī)律為前提，人與自然應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展；自然界有其客觀規(guī)律，人類可以在遵循和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到發(fā)展的目的。人在實(shí)踐活動(dòng)中如果不遵循客觀規(guī)律為所欲為，必將受到自然的懲罰；在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該貫徹以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　(2)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,我國(guó)如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？

　　怎么做：調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性，四點(diǎn)行動(dòng)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益和質(zhì)量，加大轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方式和力度；依靠科技進(jìn)步，加大能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的方式和力度，開發(fā)新能源、可持續(xù)能源；控制人口增長(zhǎng)實(shí)行計(jì)劃生育，綠化改善環(huán)境建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)；加大環(huán)保法制、宣傳。

　　?分析題模版七：毛中特+馬原（政經(jīng)）

　　實(shí)踐、人與自然關(guān)系問(wèn)題

　　一、是什么

　　基本概念（選擇與材料有關(guān)的部分表達(dá)）：

　　按勞分配——在生產(chǎn)資料公有制的前提下，我國(guó)實(shí)行按勞分配。

　?、艌?jiān)持按勞分配的主體地位：是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。

　?、瓢磩诜峙涫巧鐣?huì)主義的分配原則，是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

　　首先，公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。

　　其次，社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　二、為什么

　?、艌?jiān)持按勞分配的主體地位體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。

　?、浦挥袌?jiān)持按勞分配的主體地位才能體現(xiàn)公有制的主體地位，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕

　?、欠磳?duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：

　　①完全按勞分配，不需要按生產(chǎn)要素——按生產(chǎn)要素分配同按勞分配并不矛盾（因?yàn)榇嬖谥喾N所有制），我們需要按生產(chǎn)要素分配發(fā)展經(jīng)濟(jì)

　?、谕耆瓷a(chǎn)要素分配，不需要按勞分配——不符合我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，違背了社會(huì)主義道路。

　　三、怎么做

　?、派罨杖敕峙渲贫雀母?mdash;—提低、調(diào)高、擴(kuò)中、打非

　　⑵正確處理“先富”與“共富”的關(guān)系，反對(duì)兩極分化和平均主義。

　　⑶建立健全完善的社會(huì)保障體系——5個(gè)統(tǒng)籌（在收入問(wèn)題上屬于怎么干，在社會(huì)保障問(wèn)題上屬于是什么。）

　　社會(huì)保障包括：社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

　　社會(huì)保障內(nèi)容（三保一低）：基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保險(xiǎn)制度、城市居民最低生活保障制度。

　　社會(huì)保障的原則：統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)、統(tǒng)籌勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障、統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會(huì)保障和農(nóng)村社會(huì)保障、統(tǒng)籌公平和效率、統(tǒng)籌政府作用與市場(chǎng)效率具體措施：

　?、袤w現(xiàn)了量力而行、循序漸進(jìn)；

　?、谶M(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面；

　?、矍袑?shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖。

　　社會(huì)保障的功能：

　　①調(diào)節(jié)收入差距

　?、诰徑飧鞣N社會(huì)矛盾

　?、鄯€(wěn)定社會(huì)的基本功能，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器，能為維護(hù)社會(huì)安定提供可靠的保證

　?、芡咨茀f(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義

　　社會(huì)保障可能的外延、橫向聯(lián)系的考點(diǎn)

　?、倥c分配制度相結(jié)合（先富與共富下的社會(huì)保障）

　?、谂c社會(huì)主義制度優(yōu)越性的結(jié)合

　?、叟c和諧社會(huì)的結(jié)合（公平正義）

　　為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供所需的制度保障

　　民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

　?、芘c科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)合（以人為本）建立健全社會(huì)保障體系正是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本這一本質(zhì)和核心是建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

　?、菖c改革中的穩(wěn)定相結(jié)合

　　⑷解決就業(yè)問(wèn)題的具體措施：（題目不要求，回答就不提）

　　培育?發(fā)展?鼓勵(lì)?落實(shí)?強(qiáng)化?建立?

　?、僭诋a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，培育新的就業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，

　　②發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮中、小企業(yè)吸納就業(yè)的作用，

　　③鼓勵(lì)人們自謀職業(yè)和靈活就業(yè)；

　?、芾^續(xù)全面落實(shí)再就業(yè)扶持政策，實(shí)施就業(yè)援助制度，增加就業(yè)和再就業(yè)資金投入，

　?、輳?qiáng)化就業(yè)技能培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)，

　?、拗鸩浇⒊青l(xiāng)統(tǒng)籌、規(guī)范運(yùn)行的勞動(dòng)力市場(chǎng)，完善社會(huì)化的就業(yè)服務(wù)體系。

　　?分析題模版八：毛中特+馬原

　　三農(nóng)問(wèn)題

　　一、是什么

　　1、農(nóng)村改革問(wèn)題：——陳述農(nóng)村改革的歷史

　?、盼覈?guó)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廢除人民公社

　?、仆黄朴?jì)劃經(jīng)濟(jì)模式初步構(gòu)筑了農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制

　?、沁m應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力。

　　2、農(nóng)村存在的問(wèn)題：——陳述農(nóng)村改革的問(wèn)題

　?、呸r(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低

　　⑵城鎮(zhèn)化水平低

　?、寝r(nóng)民人均可支配收入低

　　二、為什么

　　三農(nóng)問(wèn)題的必要性、緊迫性：

　　農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。

　　農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。

　　(三個(gè)“沒(méi)有，就沒(méi)有”)

　　沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；

　　沒(méi)有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步；

　　沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康。

　　三、怎么做

　　1、解決三農(nóng)問(wèn)題：

　?、拍繕?biāo)：降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重；以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)

　?、凭唧w措施有：

　　1改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)

　　2為農(nóng)民進(jìn)城鎮(zhèn)變就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民。

　　2、新農(nóng)村建設(shè)的要求：

　?、虐l(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村面貌、培養(yǎng)新型農(nóng)民、增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入

　?、茍?jiān)持“多予少取放活”的方針，加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制

　?、沁€要促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展，要堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高城鎮(zhèn)綜合承載能力，按照循序漸進(jìn)、節(jié)約土地、集約發(fā)展、合理布局的原則，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化，逐步改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。

　?、?ldquo;加快農(nóng)村制度建設(shè)、積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)”

　　3、新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)：

　　生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主

　　?分析題模版九：毛概+近現(xiàn)代史

　　馬克思主義中國(guó)化專題

　　一、馬克思主義中國(guó)化

　　1.提出的原因：

　　要解決中國(guó)革命所面臨的問(wèn)題，必須把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

　　2.中國(guó)化的過(guò)程：

　　①1938黨的六屆六中全會(huì)

　　毛澤東《論新階段》，最先提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題

　　②1935年遵義會(huì)議

　　確立了毛澤東的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)，開始從理論上系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

　?、垩影舱L(fēng)

　　馬克思主義中國(guó)化的的思想成為全黨共識(shí)

　?、芷叽?br />
　　劉少奇關(guān)于修改黨章的報(bào)告，進(jìn)一步從理論上闡述了馬克思主義中國(guó)化的思想

　　⑤七大黨章

　　毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果“中國(guó)化的馬克思主義”

　　3.科學(xué)內(nèi)涵：

　?、篷R克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化，賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

　?、岂R克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

　　4.中國(guó)化的必要性

　?、偈墙鉀Q中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的需要：中國(guó)革命與西方資本主義國(guó)家不同，而且中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的具體道路同其他國(guó)家也不可能相同。運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義不僅是科學(xué)，而且它同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了結(jié)合。

　?、谑邱R克思主義理論的內(nèi)在要求：結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)又為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容。

　　5.中國(guó)化的偉大意義(勝、支、風(fēng))

　?、篷R克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

　?、岂R克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

　?、邱R克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

　　6.中國(guó)化的偉大代表—毛澤東思想

　　這是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了…又體現(xiàn)了…既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　?、倜珴蓶|思想是帶著中國(guó)特點(diǎn)的馬克思主義，融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。

　?、诿珴蓶|思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

　　?分析題模版十：毛概+近現(xiàn)代史

　　新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)

　　1、新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性

　　新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，不是一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展階段。新民主主義社會(huì)中既有資本主義因素，也有社會(huì)主義因素，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，社會(huì)主義因素顯然居主導(dǎo)地位

　?、艊?guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件：社會(huì)主義工業(yè)化

　?、拼_立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件：對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造

　　⑶滿足農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，滿足工業(yè)化需求，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也有利于農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者走共同富裕之路：對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造

　?、认蛏鐣?huì)主義過(guò)渡提供了強(qiáng)有力的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)：

　　全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，沒(méi)收官僚資本建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)利用、限制私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐

　?、蔀槲覈?guó)向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境：國(guó)際上以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展。

　　2、社會(huì)主義改造的歷史必然性

　?。?）進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開辟道路

　?、偻粮膭倮院?，分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要變?yōu)榇笠?guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì)。

　?、谫Y本主義的生產(chǎn)關(guān)系妨礙實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化因此必須把私人資本主義所有制的生產(chǎn)關(guān)系改造成社會(huì)主義的全民所有制，以解放被束縛的生產(chǎn)力。

　?。?）生產(chǎn)力大大地獲得解放：

　　農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制

　　私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制

　?。?）總結(jié)概括：

　　為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力

　　?分析題模版十一：思修法基

　　愛(ài)國(guó)主義、時(shí)代精神

　　1.民族精神的核心——愛(ài)國(guó)主義

　　具體要求：捍衛(wèi)國(guó)家利益、參與全球化競(jìng)爭(zhēng)

　　2.時(shí)代精神的核心——改革創(chuàng)新

　?。?）社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

　?。?）其他一切創(chuàng)新的重要保障：制度創(chuàng)新

　　（3）國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心：科技創(chuàng)新能力

　?。?）繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要：大力推進(jìn)文化創(chuàng)新

　?。?）創(chuàng)新的基礎(chǔ)、創(chuàng)新的希望：人才、希望

　　3.社會(huì)主義共同理想

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

　　?分析題模版十二：思修法基

　　社會(huì)主義道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　一、是什么

　　道德——一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，具有鮮明的階級(jí)性。

　　二、為什么

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)的必要性

　　三、怎么做

　　1.人生需認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè)觀、進(jìn)取

　　2.反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義

　　⑴人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

　?、迫松鷥r(jià)值評(píng)價(jià)的普遍標(biāo)準(zhǔn)：

　?、偈莿趧?dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)

　?、趫?jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

　　3.創(chuàng)造有價(jià)值的人生

　　⑴與人民群眾和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；

　　⑵個(gè)人價(jià)值取決于一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，即其社會(huì)貢獻(xiàn)的大小；

　?、翘幚砗盟膫€(gè)方面的關(guān)系：

　?、偃伺c自身

　　自我身心的和諧(三觀、調(diào)節(jié)、集體活動(dòng))

　?、趥€(gè)人與他人的和諧

　　平等、誠(chéng)信、寬容、互信

　?、廴伺c社會(huì)的和諧

　　正確處理個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系

　?、苋伺c自然的和諧

　　4.道德模范的作用：——與社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性聯(lián)系起來(lái)

　　⑴自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，印證了社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵

　?、品从成鐣?huì)進(jìn)步的時(shí)代精神，詮釋了社會(huì)的主流價(jià)值

　?、芹`行了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

　?、冉o人以直觀、鮮活的印象以及極大的精神鼓舞和感染

　?、缮罨藗儗?duì)道德的理解和認(rèn)同

　?、蕵?gòu)成人們?cè)诘赖聦?shí)踐中的標(biāo)準(zhǔn)和參照

　　?分析題模版十三：世界經(jīng)濟(jì)與政治

　　經(jīng)濟(jì)全球化

　　一、是什么（識(shí)別題目）

　　題干關(guān)鍵字：國(guó)際投資變化、國(guó)際貿(mào)易變化、國(guó)際金融變化（三個(gè)出現(xiàn)一個(gè)就是經(jīng)濟(jì)全球化）

　　二、為什么

　?、沤?jīng)濟(jì)全球化的兩面性

　?、偌哟竽媳卑l(fā)展差距、使發(fā)展中國(guó)家更易受外部波動(dòng)影響

　?、趩?wèn)題根源：

　　Ⅰ.少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化進(jìn)程中居于主導(dǎo)地位

　?、?制定現(xiàn)有世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則，這些均對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利

　?、婆g錯(cuò)誤觀點(diǎn)：（xxx的觀點(diǎn)具有完全的欺騙性，是毫無(wú)根據(jù)的，有著不可告人的政治目的。是把xx問(wèn)題政治化）

　?、儋N標(biāo)簽:西方(美日)當(dāng)政的高級(jí)官員/右翼、保守分子

　　“單極穩(wěn)定論”、全盤“美國(guó)化”（推行西方民主）、“新干涉主義”、“人權(quán)高于主權(quán)”

　?、诮衣镀涑髳好婺浚?br />
　　Ⅰ所謂的“XX”理論是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)(“單極穩(wěn)定論”、全盤“美國(guó)化”、“新干涉主義”、“人權(quán)高于主權(quán)”?)

　?、蚴呛翢o(wú)根據(jù)，且別有用心的，有著不可告人的政治目的；

　?、笃湟庠诰S護(hù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的根本利益，是對(duì)世界和平的嚴(yán)重威脅

　　三、怎么做

　　對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，機(jī)遇or挑戰(zhàn)

　?、偌软槕?yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)，又要其中趨利避害；

　?、诩纫e極參與規(guī)則的制定，又要加快自身發(fā)展；

　　③最終目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)各國(guó)“共贏”、平等、公平、共存的經(jīng)濟(jì)全球化

　　分析題模版十四：世界經(jīng)濟(jì)與政治

　　獨(dú)立自主外交政策（國(guó)際政治上怎么做）

　　怎么做：

　　1.中國(guó)的和平發(fā)展道路(中國(guó)的外交政策):大題第三步

　　⑴內(nèi)容：旗幟+政策+兩個(gè)始終不渝：

　?、僦袊?guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

　?、谑冀K不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

　?、浦袊?guó)外交“永對(duì)3句話”

　?、僦袊?guó)的主張建立國(guó)際新秩序:

　?、裰袊?guó)的正確主張與國(guó)際舊秩序完全對(duì)立，

　　Ⅱ倡導(dǎo)國(guó)家的平等和國(guó)家之間關(guān)系的民主、文明，

　　Ⅲ符合世界和平、共同發(fā)展的方向；

　　②中國(guó)的主張符合，，，，代表了，，，，

　　中國(guó)的主張符合聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則,代表了世界各國(guó)人民的意愿和利益；

　?、酆推焦蔡幬屙?xiàng)原則內(nèi)容?核心?本質(zhì)?

　　Ⅰ內(nèi)容是相互聯(lián)系的，核心是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整

　　Ⅱ本質(zhì)是反對(duì)侵略和擴(kuò)張，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立自主權(quán)利

　?、峭苿?dòng)構(gòu)建和諧世界（外交的外延概念，和外交道路配合，不提就不答）

　?、儆啦环Q霸

　　現(xiàn)在不稱霸，將來(lái)即使強(qiáng)大了也永不稱霸

　?、诔袚?dān)責(zé)任

　　隨著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)將承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任

　?、酆椭C世界的前景——持久和平、共同繁榮

　?、?和諧世界的基本前提：各國(guó)相互尊重，平等對(duì)待

　?、?和諧世界的重要保障：各國(guó)互信合作，和睦相處

　?、?和諧世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：各國(guó)普遍發(fā)展，共同繁榮

　　Ⅳ.和諧世界的鮮明特征：不同文明平等對(duì)話，共同發(fā)展

　　地圖描述的固定套路：

　?、俚乩砦恢弥匾?br />
　　②地理位置→“兵家必爭(zhēng)之地”→大國(guó)關(guān)系

　?、勖枋鲰樞颍?br />
　　從地圖上看，…具有重要的國(guó)際戰(zhàn)略地位

　　東(與…接壤)→西(接…)→北(鄰…)→南(與…隔…相望)

　　介于…與…(地理概念)之間，處于…與?(政治集團(tuán))的交叉點(diǎn)/連接處；

　　歷史上屬于…的緩沖地帶、能源供應(yīng)地/運(yùn)輸通道

　?。▽?shí)習(xí)小編：咕咚）