2016考研教育學(xué)：封建國(guó)家教育體制發(fā)展史

　　摘要：在考研的過(guò)程中，需要大家不斷地反思自己，總結(jié)自己。這樣才能在考研之路，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，查漏補(bǔ)缺，完善自己。下面給大家提供封建國(guó)家教育體制的完善。

　　?魏晉南北朝官學(xué)的變革
　　(1)西晉的國(guó)子學(xué)：晉武帝咸寧二年(276年)立，反映了教育的等級(jí)，開(kāi)官學(xué)分士庶的先例;
　　(2)南朝宋的“四館”與總明觀：南朝宋文帝(438年)下令在京師開(kāi)設(shè)“四館”(玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、儒學(xué)四學(xué))，是我國(guó)最早的分專(zhuān)業(yè)的綜合學(xué)校;南朝宋明帝(470年)設(shè)總明觀，設(shè)祭酒，置玄、史、文、儒四科;

　　?隋唐時(shí)期教育體系的完備
　　(1)文教政策的探索與穩(wěn)定：重振儒術(shù)，兼重佛道;
　　(2)政府教育管理機(jī)構(gòu)和體制的確立：隋文帝設(shè)立了國(guó)子寺，隋煬帝大業(yè)三年改稱(chēng)國(guó)子監(jiān)，設(shè)祭酒一人總管學(xué)校，首次設(shè)立了中央教育行政機(jī)構(gòu)和長(zhǎng)官;
　　(3)中央和地方官學(xué)體系的完備：
　　①中央官學(xué)。唐朝“六學(xué)一館”(太學(xué)、國(guó)學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、弘文館、崇文館);
　?、诘胤焦賹W(xué)。長(zhǎng)史負(fù)責(zé)地方官學(xué)事務(wù);

　　?私學(xué)
　　唐朝明文鼓勵(lì)設(shè)立私學(xué)，以私學(xué)和家學(xué)的形式傳授每一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù);

　　?學(xué)校教育發(fā)展的特點(diǎn)
　　(1)建立了中央地方分級(jí)管理的教育行政制度
　　(2)學(xué)校教育管理制度的進(jìn)一步完善
　　(3)教學(xué)內(nèi)容的豐富，擴(kuò)大了知識(shí)范圍
　　(4)學(xué)校類(lèi)型和設(shè)置形式的多樣化
　　(5)教育的等級(jí)性增強(qiáng)。

　　?科舉制度建立
　　(1)科舉制度的萌芽與確立：隋煬帝大業(yè)三年定十科舉人，即科舉制度的開(kāi)始;
　　(2)科舉考試的程序、科目與方法：
　?、倏婆e考試的程序是鄉(xiāng)試-省試-吏部試
　?、诳忌鷣?lái)源為生徒和鄉(xiāng)貢;
　　③科舉考試的科目為，唐代科舉分文科舉和武科舉兩大類(lèi)。文科舉又分?？坪椭瓶苾煞N。常科每年定期舉行，科目有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明字、明算、一史、三史、開(kāi)元禮、道學(xué)、童子科等。其中經(jīng)常舉行的有明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算、秀才六科;
　?、芸婆e考試的方法為帖經(jīng)、墨義、口試、策問(wèn)、詩(shī)賦五種;
　　(3)科舉制與學(xué)校教育的關(guān)系
　?、俜e極作用：為推動(dòng)學(xué)校教育的發(fā)展;形成了全社會(huì)積極向?qū)W的風(fēng)氣;沖擊了重文輕武、重經(jīng)輕算、重成人輕兒童的錯(cuò)誤思想
　?、谙麡O影響：為使學(xué)校教育成為科舉制度的附庸;敗壞學(xué)風(fēng)、士風(fēng)，腐蝕士人思想;敗壞學(xué)校和社會(huì)風(fēng)氣，貪污受賄之風(fēng)盛行;
　　(4)科舉制度的影響

　　?顏之推的教育思想
　　(1)顏之推與《顏氏家訓(xùn)》：《顏氏家訓(xùn)》中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的家庭教育著作，詳細(xì)論述了兒童家庭教育和士大夫教育;
　　(2)論士大夫教育：從人性論方面(性三品說(shuō))論述了士大夫階級(jí)受教育的必要性和重要性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，認(rèn)為教育目標(biāo)是培養(yǎng)治國(guó)人才，教育內(nèi)容應(yīng)包括德與藝兩方面。主張五經(jīng)是必讀典籍;
　　(3)論家庭教育：
　　①及早施教
　?、诖扰c嚴(yán)相結(jié)合
　　③均愛(ài)原則
　?、苤匾曊Z(yǔ)言和道德教育;

　　?韓愈的教育思想
　　(1)“性三品說(shuō)”與教育作用：性和情皆分三品，性有五德，情有七情。上品之性為善性;中品之性可善可惡、尚未定型;下品之性為惡性。性可移，但性的品級(jí)不可移。上、中品之人可受教育，下品之人只能以刑罰制之。由于人天生包含仁義禮智信的道德內(nèi)容，教育就應(yīng)把這種道德發(fā)揚(yáng)開(kāi)了，儒家經(jīng)典是最好的教育內(nèi)容。韓愈一方面肯定了教育在促進(jìn)人性變化中的極積作用，另一方面又認(rèn)為教育的作用是有限的，人性三品不可變，教育只能在品味內(nèi)發(fā)揮作用，這種人性論不但為封建制度的等級(jí)性做了合理的論證，而且也為決大多數(shù)的人接受封建道德教育提供了理論依據(jù)，具有明顯的宿命論色彩;
　　(2)關(guān)于人才培養(yǎng)和選拔思想：要求整頓國(guó)學(xué)改革招生制度擴(kuò)大招生范圍;要求不拘一格地選拔人才;
　　(3)論尊師重道：
　?、?ldquo;學(xué)者必有師”、“學(xué)無(wú)常師”
　?、诮處煹娜蝿?wù)“傳道授業(yè)解惑”：歷史上第一次全面的反映了教師的工作基本職責(zé);
　?、劢⒑侠淼膸熒P(guān)系：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”。
　　針對(duì)以上的知識(shí)點(diǎn)，大家要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，從中間提取有利于自己的學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。最后小編在這里祝大家考研順利。

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