馬原辯證法“兩特征”之事物的普遍聯(lián)系

　　馬原重點(diǎn)在于馬哲，馬哲重點(diǎn)在于辯證法。以下劉老師將通過(guò)馬原暑期學(xué)習(xí)系列文章對(duì)馬哲辯證法相關(guān)考點(diǎn)進(jìn)行解答。辯證法有兩大特征——普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。

　　唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。

　　一、事物的普遍聯(lián)系：
　　聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。辯證聯(lián)系是以事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過(guò)聯(lián)系而相互過(guò)渡。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。
　　本考點(diǎn)需要掌握聯(lián)系是以區(qū)別為前提的，世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，聯(lián)系和區(qū)別的關(guān)系可以理解為對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

　　二、聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)：
　　首先，聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，要求我們從事物固有聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性。用主觀臆想的聯(lián)系代替事物本身的真實(shí)的聯(lián)系是典型的唯心主義。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀任意地亂聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是在聯(lián)系的觀點(diǎn)上堅(jiān)持了唯物論。
　　本考點(diǎn)需要掌握聯(lián)系的客觀性以及兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。事物的聯(lián)系不依賴(lài)于熱鬧的意識(shí)而存在，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。迷信星座、數(shù)字吉兇等都屬于犯了聯(lián)系主觀性的錯(cuò)誤。

　　其次，聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：其一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，即任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。其三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)，并通過(guò)它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)“中介”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所謂中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)。實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展證明，不論是物理領(lǐng)域、化學(xué)領(lǐng)域、生物領(lǐng)域，還是社會(huì)領(lǐng)域和人的思維領(lǐng)域，以及各個(gè)領(lǐng)域之間，聯(lián)系是普遍存在的。
　　本考點(diǎn)需要掌握聯(lián)系的普遍性是通過(guò)“中介”實(shí)現(xiàn)的。但是不能把“中介”作為聯(lián)系的基礎(chǔ)。世界的普遍聯(lián)系是指任何一個(gè)事物都必須和其它事物有聯(lián)系，沒(méi)有絕對(duì)孤立的事物。世界的普遍聯(lián)系不等于說(shuō)世界上任何兩個(gè)事物之間有直接聯(lián)系。比如劉老師和考生之間有聯(lián)系，但并不是直接聯(lián)系。

　　再次，聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。事物聯(lián)系的主要方式有：內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。
　　本考點(diǎn)了解即可，不會(huì)多加考查。

　　聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。所謂系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開(kāi)放性。
　　本考點(diǎn)需要掌握系統(tǒng)的含義和特征。并不是所有的整體都是系統(tǒng)，只有具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體才能被稱(chēng)為系統(tǒng)，要做好區(qū)分。

　　馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó)正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹(shù)立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進(jìn)程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機(jī)遇，努力發(fā)展自己。
　　聯(lián)系的相關(guān)考點(diǎn)在歷年考研政治考試中，多以選擇題的形式進(jìn)行考查。劉老師加以考生多關(guān)注聯(lián)系的客觀性和普遍性考點(diǎn)，把握好各個(gè)考點(diǎn)之間的有機(jī)聯(lián)系。