考研政治馬哲重要知識(shí)點(diǎn)梳理（29）：兩條不同的認(rèn)識(shí)路線

　　摘要：考研政治雖說相對簡單，在基礎(chǔ)階段不用花費(fèi)大量時(shí)間。但是由于哲學(xué)部分的知識(shí)點(diǎn)較為抽象，2019考研er在前期需要了解哲學(xué)的基本知識(shí)點(diǎn)、相關(guān)概念及出題方式，才能在之后的復(fù)習(xí)中輕松掌握哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)哦！考研幫文娟老師將帶領(lǐng)大家每天10分鐘，輕松玩轉(zhuǎn)考研政治哲學(xué)。


　　【知識(shí)點(diǎn)精講】

　　在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識(shí)路線：一條是堅(jiān)持從物到感覺和思想的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，另一條是堅(jiān)持從思想和感覺到物的唯心主義認(rèn)識(shí)路線。

　　唯物主義哲學(xué)堅(jiān)持反映論的立場，認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映。

　　唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對客觀世界的反映，把認(rèn)識(shí)看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是主觀自生的，是“內(nèi)心反省”的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物?？陀^唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。

　　【命題方式與注意事項(xiàng)】

　　此知識(shí)點(diǎn)多以選擇題方式考查，從題干當(dāng)中看具體表述的是屬于唯物論的觀點(diǎn)還是唯心論的觀點(diǎn)。大家稍微注意一下，選項(xiàng)當(dāng)中如果直接出現(xiàn)的反映論（主體對客體的反映，第二位的）和先驗(yàn)論（先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)），要明白說的就是唯物主義和唯心主義。

　　【習(xí)題演練】

　　（單選）“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）

　　A.辯證法和形而上學(xué)的對立

　　B.可知論與不可知論的對立

　　C.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對立

　　D.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對立

　　答案：D

　　解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“兩種認(rèn)識(shí)路線的對立”。A選項(xiàng)是兩種宇宙觀和發(fā)展觀的對立。辯證法是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來考察世界的世界觀和方法論。形而上學(xué)是用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點(diǎn)來考察世界的世界觀和方法論。B選項(xiàng)可知論和不可知論是認(rèn)識(shí)論上的兩種對立的觀點(diǎn)。凡認(rèn)為思維與存在具有同一性的哲學(xué)派別都屬于可知論，認(rèn)為人的思維不能正確反映存在，世界不能被人們所認(rèn)識(shí)的哲學(xué)是不可知論哲學(xué)。C選項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是割裂了認(rèn)識(shí)過程中的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系所導(dǎo)致的片面性錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)論只承認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的可靠，而否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的可靠性；唯理論則只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的可靠性，而否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的可靠性。D選項(xiàng)從物到感覺和思想，從思想和感覺到物。唯物主義主張第一條認(rèn)識(shí)路線，唯心主義主張第二條認(rèn)識(shí)路線。

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